アリウス
アリウスはリビアで生まれ、アンティオキアの尊敬すべき教師で殉教者であるルシアンに学んだかもしれないということ以外、初期の生活については何もわかっていない。 アレクサンドリア海岸にあるバウカリス教会の牧師であったことは確かで、その説教によって多くの支持者を獲得した。 8352>
しかし、318年までアリウスは、異端者としてのみ、著名になった。 彼はまずアレキサンダー司教の三位一体論を批判し、彼をサベリ派（三位一体の「位格」を明確に区別しない初期の異端）と非難した。 8352>
アリウスは東方に避難し、友人であるニコメディアのエウセビオスの支援を仰いだ。 アリウスは、自分が非難された教義上の誤りは、「子には始まりがあったが、神には始まりがない」という自分の信念にあると主張した。 そしてこの見解は、迫害ではなく、賞賛に値するとアリウスは考えていた。 つまり、彼は御子を父の “被造物 “であるとし、”そこにいた者はいなかった “と主張したのである。 アリウス以前にも、ある宗教思想家はキリストの人間性を否定し、ある宗教思想家は神性を否定していたが、両方を否定したのはアリウスが初めてだった。
アリウス論争は驚くべき規模に拡大し、すぐに東方の教会の大部分と、後に西方の教会をも巻き込むことになった。 最近改宗したローマ皇帝コンスタンティヌスは、帝国内の政治的統一のために教会を利用することを切望していた。 彼は教会顧問であるコルドバのオシウス司教をアレクサンドリアに派遣し、この事件の「事実」を究明し、紛争の解決を図ろうとした。 コンスタンティンはこの論争の本質を理解していなかった。それは彼がオシウスと一緒に送った手紙に示されており、その中で彼はアリウス事件を “論争的精神 “から生じた “不毛な問題 “と呼んだ。 しかし、オシウスはすぐにこの論争を解決するのは簡単なことではないことを悟った。 8352>
しかし、本当の議論は、数ヵ月後の325年にニカイアで開かれた教会の最初の大きなエキュメニカル会議で行われた。 そこでは、皇帝が主宰し、約220人の司教が出席する中、アリウスは断罪され、コンスタンティヌスはその行為を「神の裁き」と同一視した。 この公会議ではまた、御子が父と「一体」であると宣言する信条が公布された。 8352>
公会議後、アリウス論争は消滅することなく、激化した。 イリュリクムに亡命したアリウスは、もはや積極的に参加することはなかった。 実際、彼は復権を求め、ニカイアの条件を受け入れることができると信じる「告白」を書いたりもした。 ニカイアの大代表者アンタナシウスが司教となっていたアレクサンドリアへの入国を拒否されただけでなく、さらにコンスタンティヌスはアリウスの著書の焼却を命じたのである。 アタナシウスの記述が信頼できるものであれば、アリウスは生前、更生を得ることができなかったようである。 技術的には認められていたが、アリウスが聖体拝領を受ける日の前夜に急死した（336年頃）。 アリウス主義そのものが敗北し、正統派が定義されるまでには、数十年を要した
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