Robert E. Park

Robert E. Park

Robert Ezra Park (14. února 1864 – 7. února 1944) byl americký městský sociolog, jeden ze zakladatelů chicagské sociologické školy, který zavedl a rozvinul obor ekologie člověka. Park začal svou kariéru jako novinář s myšlenkou podávat zprávy přesně a včas, protože věřil, že tak nejlépe poslouží veřejnosti. Brzy se začal zabývat sociálními otázkami, zejména těmi, které souvisely s rasovými vztahy, a nějakou dobu spolupracoval s Bookerem T. Washingtonem v Tuskegee. Jako sociolog Park věřil, že práce v terénu je nezbytná. Jeho práce, při níž se setkával s lidmi a sbíral výzkumný materiál v ulicích Chicaga, vedla k tradici městské sociologie a ekologie člověka, která se stala charakteristickým znakem chicagské sociologické školy. Navzdory důrazu na praktickou práci vypracoval Park několik významných teoretických koncepcí. Jeho práce o sociálních skupinách vedla ke koncepcím „sociální distance“ a postavení přistěhovalce jako „člověka na okraji společnosti“. Parkova práce o sociálních skupinách zdůraznila rozdíl mezi lidmi a zbytkem přírody v tom, jak se rozhodují spolupracovat pro společné dobro. Jeho práce o sociálních změnách také podporuje naději, že když se lidé setkají s různými kulturami a sociálními skupinami, postupně překonají bariéry, které je rozdělují, a naučí se žít v harmonii.

Život

Robert Ezra Park se narodil v Harveyville v Pensylvánii, ale brzy po jeho narození se rodina přestěhovala do Minnesoty, kde vyrůstal. Byl synem Hirama Asy Parka a Theodosie Warner Parkové. Po absolvování střední školy v Red Wing v Minnesotě se jeho otec rozhodl neposlat syna na vysokou školu, protože se domníval, že Robert není dobrý „studijní materiál“. Robert utekl z domova a našel si práci u železniční bandy.

Po vydělání dostatečného množství peněz se zapsal na Michiganskou univerzitu. Jeho profesorem tam byl slavný pragmatický filozof John Dewey. Parkův zájem o sociální otázky, zejména o rasové problémy ve městech, ho motivoval k tomu, aby se stal novinářem.

V roce 1894 se Park oženil s Clarou Cahillovou, dcerou z bohaté michiganské rodiny. Měli spolu čtyři děti.

Poté, co v letech 1887 až 1898 pracoval pro různé noviny v Minneapolis, Detroitu, Denveru, New Yorku a Chicagu, se Park rozhodl pokračovat ve studiu. Zapsal se na Harvardovu univerzitu, do programu psychologie a filozofie, aby získal magisterský titul. Jeho profesorem byl v té době významný pragmatický filozof William James.

Po ukončení studia v roce 1899 odjel Park do Německa, kde studoval v Berlíně, Štrasburku a Heidelbergu. V letech 1899-1900 studoval filozofii a sociologii u Georga Simmela v Berlíně, v roce 1900 strávil semestr ve Štrasburku a v roce 1903 získal doktorát z psychologie a filozofie v Heidelbergu u Wilhelma Windelbanda (1848-1915). Jeho disertační práce Masse und Publikum. Eine methodologische und soziologische Untersuchung, vyšla v roce 1904.

Park se v roce 1903 vrátil do USA a v letech 1904-1905 krátce působil jako asistent filozofie na Harvardu. V téže době se angažoval jako aktivista. V roce 1904 byl tajemníkem Congo Reform Association, skupiny, která se zasazovala o práva černých Afričanů v Kongu. Díky této zkušenosti se Park stal citlivějším k rasovým otázkám v USA a seznámil se s Bookerem T. Washingtonem, známým afroamerickým učitelem a reformátorem, s nímž navázal blízký vztah, který trval mnoho let.

V roce 1905 Park přijal Washingtonovo pozvání, aby se k němu připojil v Tuskegee Institute při jeho práci na rasových otázkách na jihu USA. Park zde pracoval nejprve jako publicista a později jako ředitel pro styk s veřejností. V roce 1914 se Park přestěhoval do Chicaga, kde nastoupil na katedru sociologie Chicagské univerzity, jednu z mála kateder sociologie ve Spojených státech. V letech 1914-1923 zde působil jako lektor sociologie a od roku 1923 až do svého odchodu do důchodu v roce 1936 jako řádný profesor.

Během svého života se Park stal známou osobností v akademickém světě i mimo něj. V různých obdobích byl prezidentem Americké sociologické asociace a Chicagské městské ligy a byl členem Rady pro výzkum sociálních věd.

Po odchodu do důchodu Park nadále vyučoval a řídil výzkum na Fisk University. Zemřel v roce 1944 v Nashvillu ve státě Tennessee, týden před svými osmdesátými narozeninami.

Práce

Parkovu kariéru lze rozdělit na dvě hlavní části, na jeho ranou kariéru, kdy působil jako novinář, a na jeho pozdější kariéru, kterou strávil jako sociolog.

Žurnalistika

V počátcích své novinářské kariéry byl Park spíše idealista. Poznal, že noviny mohou být velmi mocným nástrojem. Mohou změnit veřejné mínění na jednu stranu nebo ovlivnit růst či pokles hodnot na burze. Park věřil, že přesné a objektivní zpravodajství je tedy pro dobro společnosti nezbytné. Pokud byly zprávy podávány přesně a včas, mohla veřejnost na nové informace reagovat vhodným způsobem, aniž by musela čelit velkým šokům. Celá ekonomika by tak fungovala hladce.

Park plánoval nový druh novin s názvem Thought News, které by zprávy podávaly přesněji. Jeho plán nebyl nikdy realizován, ale celá zkušenost měla na Parka dlouhodobý vliv a ovlivnila jeho kariéru sociologa.

Sociologie

Park se postavil proti tradičnímu, teoretickému přístupu k sociologii, kdy sociologové vytvářeli „velké“ teorie ze svých křesel. Věřil spíše v terénní studium, které bylo pro jeho práci klíčové. Tvrdil, že pouze na základě terénních zkušeností mohou vědci o daném předmětu něco vyvodit. Park říkal:

Jděte a sedněte si do salónků luxusních hotelů a na zápraží zapadlých domů; sedněte si na sedací soupravy na Zlatém pobřeží a na šejkry ve slumech; sedněte si do Orchestra Hall a do Burlesque Star and Garter. Zkrátka jděte a zašpiníte si kalhoty při skutečném výzkumu (Robert Park, 1927).

Sociologii chápal jako:

…hledisko a metodu zkoumání procesů, jimiž jsou jednotlivci uváděni do nějakého druhu trvalé korporativní existence společnosti a přiměni ke spolupráci v ní (Úvod do vědy o sociologii, 1921).

Během Parkova působení na Chicagské univerzitě začala katedra sociologie využívat město, které ji obklopovalo, jako svého druhu výzkumnou laboratoř. Jeho práce se spolu s pracemi jeho kolegů Ernesta Watsona Burgesse, Homera Hoyta a Louise Wirtha vyvinula v přístup k sociologii města, který se stal známým jako Chicagská škola. Tato chicagská škola proslula tím, že se více než metodologií zabývala lidmi, chodila do ulic a prováděla výzkum. Díky tomu se Park dostal do kontaktu s životem ve městě, s jeho obyvateli a jejich problémy. Pro upřesnění tohoto přístupu k sociologickému zkoumání vymyslel termín „lidská ekologie“.

Park se zajímal zejména o přistěhovalce a provedl o nich četné studie. Proslavil se termínem „člověk na okraji společnosti“, který měl označovat specifické postavení přistěhovalců ve společnosti:

Člověk na okraji společnosti… je ten, koho osud odsoudil k životu ve dvou společnostech a ve dvou, nejen odlišných, ale i antagonistických kulturách… jeho mysl je tyglíkem, v němž lze říci, že se dvě odlišné a ohnivé kultury taví a buď zcela, nebo zčásti splývají (Cultural Conflict and the Marginal Man, 1937).

Na základě pozorování skupin přistěhovalců ve Spojených státech vypracoval Park svou teorii skupinového chování. Postuloval, že loajalita, která spojuje osoby v primitivních společnostech, je přímo úměrná intenzitě obav a nenávisti, s nimiž pohlížejí na jiné společnosti. Tento koncept byl rozvinut jako teorie etnocentrismu a in-group/out-group sklonů. Skupinová solidarita do značné míry koreluje s nepřátelstvím vůči out-group.

Park navrhl čtyři univerzální typy interakcí v meziskupinových vztazích:

1. Konkurence: Typ interakce, kdy všichni jednotlivci nebo skupiny sledují své vlastní zájmy, aniž by brali ohled na ostatní jednotlivce nebo skupiny
2. Konflikt: Typ interakce, kdy se jednotlivci nebo skupiny vědomě snaží eliminovat ostatní jednotlivce nebo skupiny
3. Přizpůsobení: Přizpůsobení: Přizpůsobení směřující k omezení konfliktu a dosažení zájmu vzájemné bezpečnosti
4. Asimilace:

Ačkoli Park doufal, že úplná asimilace v dlouhodobém horizontu odstraní rasové rozdíly, viděl situaci rasových vztahů v Americe jinak. Za relevantnější považoval koncept „sociální vzdálenosti“, který odkazoval na míru intimity mezi skupinami nebo jednotlivci. Park tvrdil, že rasové předsudky a sociální odstup by neměly být zaměňovány s rasovým konfliktem. V roce 1928 Park napsal:

V Americe je pravděpodobně méně rasových předsudků než jinde, ale je zde více rasových konfliktů a rasového antagonismu. Je tam více konfliktů, protože je tam více změn, více pokroku. Černoch je v Americe na vzestupu a míra antagonismu, s nímž se setkává, je v jistém velmi reálném smyslu mírou jeho pokroku.

Pro Parka byl tedy rasový konflikt předzvěstí nadcházejících změn a cyklus od přizpůsobení ke konfliktu a novému přizpůsobení byl zvláštním případem v obecném procesu společenských změn.

Podle Parka se různé etnické skupiny koexistující v městské oblasti nakonec spojí v jeden celek. Tato teorie se proslavila jako teorie „tavicího kotle“ multietnické integrace.

Park viděl lidskou společnost jako fungující na stejné úrovni jako přírodní svět rostlin a živočichů, tedy jako ekologický řád, ale zároveň se podílející na společenském či morálním řádu, který nemá v nelidské rovině obdoby. Lidské společnosti tak považoval za společnosti s dvojím aspektem: na jedné straně se skládají z jedinců, kteří soupeří o ekonomickou a územní nadvládu, ale zároveň se podílejí na kolektivních akcích:

skládají se z jedinců, kteří jednají nezávisle na sobě, kteří mezi sebou soupeří a bojují o pouhou existenci a chovají se k sobě navzájem, pokud je to možné, jako k užitečným. Na druhou stranu je zcela pravdivé, že muži a ženy jsou spojeni náklonností a společnými cíli; skutečně chovají tradice, ambice a ideály, které nejsou jen jejich vlastní, a navzdory přirozeným podnětům, které svědčí o opaku, udržují disciplínu a mravní řád, které jim umožňují překonat to, co obvykle nazýváme přirozeností, a svým kolektivním jednáním přetvářejí svět k obrazu svých společných snah a společné vůle.

Park považoval morální či společenský řád za řád, v němž se lidské bytosti vědomě rozhodují komunikovat mezi sebou v kolektivním jednání pro společné dobro.

Legacy

Robert E. Park byl průkopníkem při vzniku a rozvoji oboru ekologie člověka. Změnil sociologii z primárně filozofické disciplíny směrem k začlenění terénního studia do její metodologie a k tomu, aby se stala induktivní vědou o lidském chování.

Zavedl městskou krajinu jako cenný zdroj dat pro sociologické studium. Jeho důraz na přistěhovalce a menšiny byl poměrně nový a odhalil údaje, které vrhly nové světlo na naše chápání rasových vztahů, dynamiky uvnitř a vně skupin, sociální patologie a dalších forem kolektivního chování.

Parkův přístup ke studiu novin a veřejného mínění navíc inspiroval řadu vědců v oblasti masové komunikace a vzdělávání.

Publikace

• Robert, Park E. 1904. Masse und Publikum. Eine methodologische und soziologische Untersuchung. Berlin: Lack & Grunau.
• Robert, Park E. 1928. Lidská migrace a marginální člověk. American Journal of Sociology, 33, 881-893.
• Robert, Park E. 1932. The University and the Community of Races [Univerzita a společenství ras]. Hawaii: University of Hawaii Press.
• Robert, Park E. 1939. An Outline of the Principles of Sociology (Nástin principů sociologie). New York: Barnes & Noble, Inc.
• Robert, Park E. 1952. Lidská společenství: město a ekologie člověka. Glencoe, Ill: The Free Press.
• Robert, Park E. 1955. Societies. Glencoe Ill: The Free Press.
• Robert, Park E. 1961. (Původní vydání 1937). Kulturní konflikt a marginální člověk. The Marginal Man (Marginální člověk). Russell & Russell Pub. ISBN 0846202816
• Robert, Park E. 1964. Rasa a kultura. Glencoe Ill: The Free Press. ISBN 0029237904
• Robert, Park E. 1967. On Social Control and Collective Behavior [O sociální kontrole a kolektivním chování]. Chicago:
• Robert, Park E. 1969: University of Chicago Press. (Původní vydání 1921). Úvod do vědy o sociologii. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226646041
• Robert, Park E. 1972. Dav a veřejnost a jiné eseje. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226646092
• Robert, Park E. 1999. (originál 1922). Přistěhovalecký tisk a jeho kontrola. Reprint Services Corp. ISBN 0781205565
• Robert, Park E. & Ernest Burgess. 1984. (Původní vydání 1925). Město: Podněty ke studiu lidské přirozenosti v městském prostředí. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226646114
• Robert, Park E. & Herbert A. Miller. 1964. (Původní vydání 1921). Přenesené rysy starého světa: The Early Sociology of Culture (Raná sociologie kultury). Nakladatelství Ayer Co. ISBN 0405005369
• Robert, Park E. & Booker T. Washington. 1984. (Původní vydání 1912). The Man Farthest Down: záznam pozorování a studia v Evropě. Transaction Publishers. ISBN 0878559337

• Ballis Lal, Barbara. 1990. Romantika kultury v městské civilizaci: Park o rasových a etnických vztazích ve městech: Robert E. Park on Race and Ethnic Relations in Cities. Londýn: Routledge Kegan & Paul. ISBN 0415028779
• Kemper, Robert V. 2006. Encyklopedie antropologie. Sage Publications. ISBN 0761930299
• Lindner, R., J. Gaines, M. Chalmers, & A. Morris. 1996. Reportáž o městské kultuře: Robert Park a chicagská škola. Cambridge University Press. ISBN 0521440521
• Rauschenbush, Winifred. 1979. Robert E. Park. Durham, N.C.: Duke University Press.

Všechny odkazy vyhledány 28. července 2019.

• Robert E. Park – Sociology Biography in the University of Chicago Centennial catalogue.

.