Sintflut

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Sintflut

Die Sintflut von Gustave Doré.

Die Geschichte einer Sintflut, die von Gott oder den Göttern als Akt der göttlichen Vergeltung zur Zerstörung der Zivilisation geschickt wird, ist ein weit verbreitetes Thema in vielen kulturellen Mythen. Sie ist am besten aus der biblischen Geschichte von Noah bekannt, aber es gibt noch mehrere andere berühmte Versionen, wie die Geschichten von Matsya in den hinduistischen Puranas, von Deukalion in der griechischen Mythologie und von Utnapischtim im Gilgamesch-Epos.

Viele Kulturen der Welt in Vergangenheit und Gegenwart haben Geschichten von einer großen Flut, die frühere Zivilisationen verwüstet hat. Mehrere dieser Sintflutmythen weisen große Ähnlichkeiten auf, was Wissenschaftler zu der Annahme veranlasst, dass sie sich aus den anderen entwickelt oder gegenseitig beeinflusst haben. Andere dieser Geschichten scheinen eher lokaler Natur zu sein, obwohl es in fast allen um das Überleben einer kleinen Anzahl von Menschen geht, die die Menschheit neu bevölkern.

Die wissenschaftliche Gemeinschaft ist geteilter Meinung über die Historizität eines solchen Ereignisses wie einer Sintflut. Die meisten Archäologen und Geologen erkennen an, dass es in der Tat große Überschwemmungen gab, die beträchtliche zivilisierte Gebiete verwüsteten, aber die meisten bestreiten, dass es in den letzten 6.000 Jahren jemals eine einzige Sintflut gegeben hat, die die ganze Erde oder auch nur einen großen Teil von ihr bedeckte.

Noahs Sintflut

Ein Gemälde des amerikanischen Künstlers Edward Hicks (1780-1849), das die Tiere zeigt, die zu zweit an Bord der Arche Noah gehen.

Obwohl die Geschichte von Noahs Sintflut nicht die älteste der Flutgeschichten ist, ist sie bei weitem die bekannteste. In der Geschichte, die im Buch Genesis aufgezeichnet ist, ist Gott betrübt über all das Böse, das in das Herz des Menschen eingedrungen ist, und beschließt, alle Lebewesen auf der Erde zu vernichten (Genesis 6,5-8). Er wählt Noah aus, der als einziger „gerecht in seinem Geschlecht“ ist, und befiehlt ihm, eine Arche zu bauen und von jedem Lebewesen zwei zu behalten. Noah baut die Arche und Gott lässt es 40 Tage und 40 Nächte lang regnen. Nach 150 Tagen kommt die Arche auf dem Berg Ararat zur Ruhe. Noah öffnet ein Fenster der Arche und sendet einen Raben und eine Taube aus. Nachdem die Erde trocken genug geworden ist, steigen Noah und seine Familie zusammen mit den Tieren aus der Arche. Noah bringt Gott ein Opfer dar, der seine Gabe annimmt und verspricht: „Nie wieder werde ich alle Lebewesen vernichten.“ (Gen 8,21) Gott segnet Noah, er solle „fruchtbar sein und sich vermehren“, und setzt einen Regenbogen an den Himmel als Zeichen seines Bundes mit Noah und seinen Nachkommen. Noah pflanzt daraufhin einen Weinberg und wird vom Wein betrunken. Er schläft nackt ein und verflucht schließlich seinen Enkel Kanaan, ein Sklave seiner Brüder zu sein, nachdem Kanaans Vater Ham Noah nackt in seinem Zelt schlafend vorfindet. Ham, der sich für die Nacktheit seines Vaters schämt, informiert seine Brüder darüber.

Nicht biblisch: Das erste Buch Henoch aus dem zweiten Jahrhundert v. Chr. ist eine apokryphe Ergänzung der hebräischen Sintflutlegende, die Ursache des in Gen. 6 erwähnten Übels wird speziell mit den Nephilim in Verbindung gebracht, der bösen Rasse der Riesen, die die titanischen Kinder der engelhaften „Söhne Gottes“ und der menschlichen Frauen sind. Henoch 9:9 erklärt, dass infolge dieser unnatürlichen Verbindungen „die Frauen Riesen gebaren, und so wurde die ganze Erde mit Blut und Ungerechtigkeit erfüllt“. Die Nephilim werden auch in Genesis 6 erwähnt, aber viel weniger ausführlich.

Alter Orient

Die „Sintflut-Tafel“ (Tafel 11) des Gilgamesch-Epos in Akkadisch.

Sumerisch

Der sumerische Mythos von Ziusudra erzählt, wie der Gott Enki Ziusudra, den König von Shuruppak, vor der Entscheidung der Götter warnt, die Menschheit durch eine Flut zu vernichten. Die Passage, die beschreibt, warum die Götter dies beschlossen haben, ist leider verloren gegangen. Enki weist Ziusudra an, ein großes Boot zu bauen. Nach einer siebentägigen Flut öffnet Ziusudra das Fenster des Bootes und bringt dann An (dem Himmelsgott) und Enlil (dem Oberhaupt der Götter) Opfer und Niederwerfungen dar. Zur Belohnung wird ihm ewiges Leben in Dilmun (dem sumerischen Eden) geschenkt.

Der Mythos von Ziusudra existiert in einer einzigen Abschrift, der fragmentarischen Eridu-Genesis, die aufgrund ihrer Schrift auf das siebzehnte Jahrhundert vor Christus datiert werden kann.

Die sumerische Königsliste, eine Genealogie historischer, legendärer und mythologischer sumerischer Könige, erwähnt ebenfalls eine Sintflut.

Babylonisch (Gilgamesch-Epos)

Im babylonischen Gilgamesch-Epos wird die Geschichte der Sintflut in einigen Details erzählt, mit vielen auffälligen Parallelen zur Genesis-Version. Der Held Gilgamesch sucht auf der Suche nach Unsterblichkeit den menschlichen Unsterblichen Utnapischtim in Dilmun, einer Art irdischem Paradies.

Noah und seine Taube. Im Gilgamesch-Epos ist es Utnapischtim, der die Flut überlebt: „Ich öffnete einen Schlot, und das Sonnenlicht fiel auf die Seite meines Gesichts… Ich ließ eine Taube frei fliegen, die Taube flog und kehrte zurück. Kein Landeplatz war zu sehen, sie kehrte zurück.“

Utnapischtim erzählt, wie Ea (das babylonische Äquivalent des sumerischen Enki) ihn vor dem Plan der Götter warnte, alles Leben durch eine große Flut zu vernichten, und ihn anwies, ein Schiff zu bauen, in dem er seine Familie, seine Freunde und Diener, sein Vieh und andere Reichtümer retten konnte. Die Sintflut kommt und bedeckt die Erde. Wie in der Genesis-Version sendet Untapischtim sowohl eine Taube als auch einen Raben aus seinem Boot aus, bevor er auf das trockene Land hinabsteigt. Nach der Sintflut bringt er den Göttern ein Opfer dar, die ihre Tat bereuen und Utnapischtim unsterblich machen.

Akkadisch (Atrahasis-Epos)

Das babylonische Atrahasis-Epos (geschrieben nicht später als 1700 v. Chr., der Name Atrahasis bedeutet „überaus weise“) gibt die menschliche Überbevölkerung als Ursache für die große Flut an. Nach 1200 Jahren menschlicher Fruchtbarkeit fühlt sich der Gott Enlil durch den Lärm und die Unruhe, die durch die wachsende Bevölkerung der Menschheit verursacht werden, in seinem Schlaf gestört. Er wendet sich hilfesuchend an die göttliche Versammlung, die zunächst eine Seuche, dann eine Dürre, eine Hungersnot und schließlich salzhaltige Böden schickt, um die Zahl der Menschen zu verringern. Alle diese vorübergehenden Maßnahmen erweisen sich als unwirksam, denn 1200 Jahre nach jeder Lösung kehrt das ursprüngliche Problem zurück. Als die Götter eine endgültige Lösung beschließen, nämlich eine Flut zu schicken, offenbart der Gott Enki, der moralische Einwände gegen diese Lösung hat, den Plan Atrahasis, der daraufhin ein Überlebensschiff nach göttlichen Maßstäben baut.

Um zu verhindern, dass die anderen Götter eine weitere solch schwere Katastrophe herbeiführen, schafft Enki neue Lösungen in Form sozialer Phänomene wie unverheiratete Frauen, Unfruchtbarkeit, Fehlgeburten und Kindersterblichkeit, damit die Bevölkerung nicht außer Kontrolle gerät.

Asien-Pazifik

China

Ein altes Gemälde von Nüwa und ihrem Gemahl Fuxi, das in Xinjiang ausgegraben wurde.

Da Yu, der Gründungsheld der chinesischen Legende, der die Fluten beherrschte, die „bis zum Himmel“ reichten.

Die alte chinesische Zivilisation konzentrierte sich am Ufer des Gelben Flusses in der Nähe des heutigen Xian. Man glaubte, dass die schweren Überschwemmungen entlang des Flussufers von Drachen (die Götter darstellen) verursacht wurden, die im Fluss lebten und durch die Fehler der Menschen verärgert waren. Es gibt viele Quellen für Flutmythen in der alten chinesischen Literatur. Einige scheinen sich auf eine weltweite Sintflut zu beziehen.

Die Texte von Shiji, Chuci, Liezi, Huainanzi, Shuowen Jiezi, Siku Quanshu, Songsi Dashu und anderen sowie viele Volksmythen enthalten alle Hinweise auf eine Person namens Nüwa. Trotz der Ähnlichkeit ihres Namens mit dem biblischen Noah wird Nüwa im Allgemeinen als eine Frau dargestellt, die nach einer großen Flut oder einem anderen Unglück den zerbrochenen Himmel repariert und die Welt wieder mit Menschen bevölkert. Es gibt viele Versionen dieses Mythos.

Das Shujing, das „Buch der Geschichte“, das wahrscheinlich um 700 v. Chr. oder früher geschrieben wurde, beschreibt in seinen Anfangskapiteln eine Situation, in der Kaiser Yao mit dem Problem von Fluten konfrontiert ist, die bis zum Himmel reichen. Dies ist der Hintergrund für das Eingreifen des Helden Da Yu, dem es gelingt, die Fluten einzudämmen. Er gründet daraufhin die erste chinesische Dynastie.

Shanhaijing, der „Klassiker der Berg-& Meere“, endet mit einer ähnlichen Geschichte, in der Da Yu zehn Jahre braucht, um eine Flut unter Kontrolle zu bringen, deren „Überschwemmungen den Himmel überfluteten“

Andamanen

In den Mythen der Eingeborenenstämme, die die Andamanen bewohnen, heißt es, dass die Menschen ihrer Pflicht nicht mehr nachkamen, die ihnen bei der Schöpfung gegebenen Befehle zu befolgen. Puluga, der Schöpfergott, hörte auf, sie zu besuchen, und schickte dann ohne weitere Vorwarnung eine verheerende Flut.

Nur vier Menschen überlebten diese Flut: zwei Männer, Loralola und Poilola, und zwei Frauen, Kalola und Rimalola. Als sie endlich an Land kamen, stellten sie fest, dass sie ihr Feuer verloren hatten und alle Lebewesen umgekommen waren. Puluga stellte daraufhin die Tiere und Pflanzen wieder her, scheint aber keine weiteren Anweisungen gegeben zu haben, noch gab er den Überlebenden das Feuer zurück, bis er von einem der kürzlich ertrunkenen Freunde der Überlebenden, der in Gestalt eines Eisvogels wieder auftauchte, dazu überredet wurde.

Indien

Inkarnation von Vishnu als Fisch, aus einem Andachtstext.

Die hinduistische Version von Noah heißt Manu. Er wird von einer Inkarnation Vishnus vor der bevorstehenden Sintflut gewarnt, was ihn in die Lage versetzt, ein Boot zu bauen und zu überleben, um die Erde neu zu bevölkern.

Nach den Texten Matsya Purana und Shatapatha Brahmana (I-8, 1-6) war Manu ein Minister des Königs des vorantiken Dravida. Er wusch sich gerade die Hände in einem Fluss, als ihm ein kleiner Fisch in die Hände schwamm und ihn anflehte, sein Leben zu retten. Er setzte den Fisch in ein Gefäß, aus dem er bald herauswuchs. Er setzte ihn nacheinander in ein Aquarium, in einen Fluss und schließlich ins Meer. Der Fisch warnte ihn daraufhin, dass in einer Woche eine Sintflut kommen würde, die alles Leben vernichten würde. Es stellte sich heraus, dass der Fisch kein anderer war als Matsya (Fisch in Sanskrit), der erste Avatara von Vishnu.

Manu baute daher ein Boot, das Matsya auf einen Berggipfel zog, als die Flut kam, und so überlebte er zusammen mit einigen „Samen des Lebens“, um das Leben auf der Erde wiederherzustellen.

Indonesien

In den Batak-Traditionen ruht die Erde auf einer riesigen Schlange, Naga-Padoha. Eines Tages wurde die Schlange ihrer Last überdrüssig und schüttelte die Erde ins Meer ab. Der Gott Batara-Guru rettete jedoch seine Tochter, indem er einen Berg ins Meer schickte, aus dem die gesamte menschliche Rasse hervorging. Später wurde die Erde wieder auf den Kopf der Schlange gesetzt.

Polynesien

Viele Flutgeschichten sind bei den Polynesiern überliefert. Keine von ihnen kommt jedoch an das Ausmaß der biblischen Flut heran.

Das Volk von Ra’iatea erzählt von zwei Freunden, Te-aho-aroa und Ro’o, die fischen gingen und mit ihren Angeln versehentlich den Meeresgott Ruahatu erweckten. Verärgert schwor er, Ra’iatea im Meer zu versenken. Te-aho-aroa und Ro’o baten um Vergebung, und Ruahatu warnte sie, dass sie nur entkommen könnten, wenn sie ihre Familien auf die Insel Toamarama brächten. Diese stachen in See, und in der Nacht versank Ra’iatea im Meer, um am nächsten Morgen wieder aufzutauchen. Nichts überlebte außer diesen Familien, die heilige Marae (Tempel) errichteten, die Ruahatu gewidmet waren.

Eine ähnliche Legende findet sich auf Tahiti. Es wird kein Grund für die Tragödie genannt, aber die ganze Insel versinkt im Meer, bis auf den Berg Pitohiti. Einem Menschenpaar gelang es, mit seinen Tieren dorthin zu fliehen und zu überleben.

Auf Hawaii überlebte ein Menschenpaar, Nu’u und Lili-noe, eine Flut auf dem Gipfel des Mauna Kea auf der Großen Insel. Nu’u opferte dem Mond, dem er fälschlicherweise seine Sicherheit zuschrieb. Kāne, der Schöpfergott, kam auf einem Regenbogen auf die Erde herab, erklärte Nu’us Irrtum und nahm sein Opfer an.

Auf den Marquesas wurde der große Kriegsgott Tu durch kritische Bemerkungen seiner Schwester Hii-hia erzürnt. Seine Tränen zerrissen den Boden des Himmels bis in die untere Welt und erzeugten eine Regenflut, die alles mit sich riss, was sich ihr in den Weg stellte. Nur sechs Menschen überlebten.

Australien und Neuseeland

Nach Angaben der australischen Ureinwohner trank in der Traumzeit ein riesiger Frosch alles Wasser der Welt aus und eine Dürre zog über das Land. Die einzige Möglichkeit, die Dürre zu beenden, war, den Frosch zum Lachen zu bringen. Tiere aus ganz Australien versammelten sich und eines nach dem anderen versuchte, den Frosch zum Lachen zu bringen. Als es dem Aal schließlich gelang, öffnete der Frosch seine schläfrigen Augen, sein großer Körper bebte, sein Gesicht entspannte sich, und schließlich brach er in ein Lachen aus, das wie Donnergrollen klang. Das Wasser strömte wie eine Flut aus seinem Mund. Es füllte die tiefsten Flüsse und bedeckte das Land. Nur die höchsten Berggipfel waren noch sichtbar, wie Inseln im Meer. Viele Menschen und Tiere wurden ertränkt. Der Pelikan, der damals ein Schwarzer war, bemalte sich mit weißem Ton und schwamm dann in einem großen Kanu von Insel zu Insel, um andere Schwarze zu retten. Seit dieser Zeit sind Pelikane in Erinnerung an die große Flut schwarz und weiß..

In einer Überlieferung der Ngāti Porou, einem Māori-Stamm an der Ostküste der Nordinsel Neuseelands, wurde Ruatapu, das Kind des großen Häuptlings Uenuku, wütend, als Uenuku Ruatapu degradierte, weil er den heiligen Kamm von Kahutia-te-rangi, dem jüngeren Sohn des Königs, benutzt hatte. Ruatapu lockte Kahutia-te-rangi und eine große Anzahl junger Männer von hoher Geburt in sein Kanu, fuhr mit ihnen aufs Meer hinaus und ertränkte sie alle außer Kahutia-te-rangi. Ruatapu überzeugte die Götter der Gezeiten, das Land und seine Bewohner zu vernichten. Während er um sein Leben kämpfte, rezitierte Kahutia-te-rangi eine Beschwörungsformel, in der er die südlichen Buckelwale (Paikea auf Māori) anrief, ihn an Land zu tragen. So wurde er in Paikea umbenannt und war der einzige Überlebende der Flut.

Europäische Flutgeschichten

Griechisch

Die griechische Mythologie kennt drei Fluten. Die Flut des Ogyges, die Flut des Deukalion und die Flut des Dardanus, von denen zwei zwei Zeitalter der Menschheit beendeten: die ogygische Flut beendete das Silberne Zeitalter und die Flut des Deukalion das Erste Bronzezeitalter.

• Ogyges. Die ogygische Flut wird so genannt, weil sie in die Zeit des Ogyges, eines mythischen Königs von Attika, fiel. Der Name Ogyges ist ein Synonym für „urzeitlich“ oder „früheste Morgendämmerung“. Er war der mythische Gründer und König von Theben. Die ogygische Flut bedeckte die ganze Welt und war so verheerend, dass das Land bis zur Herrschaft von Cecrops (1556-1506 v. Chr.) ohne Könige blieb. Platon schätzt in seinen Gesetzen, Buch III, dass diese Flut 10.000 Jahre vor seiner Zeit stattfand. Auch im Timaios (22) und in Kritias (111-112) beschreibt Platon die „große Sintflut“ während des zehnten Jahrtausends v. Chr.

Die Sintflut des Deukalion

• Deukalion. Die Legende von Deukalion, wie sie von Apollodoros in der Bibliothek erzählt wird, hat eine gewisse Ähnlichkeit mit der Sintflut Noahs, und der Name Deukalion ist mit dem Wein verwandt, den der biblische Noah erfand. Als sich der Zorn des Zeus an der Hybris der Pelasger entzündete, beschloss Zeus, der ersten Bronzezeit mit der Sintflut ein Ende zu setzen. Prometheus riet seinem Sohn Deukalion, eine Truhe oder Arche zu bauen, um sich selbst zu retten, und die anderen Menschen gingen unter, bis auf einige wenige, die sich in hohe Berge flüchteten. Die Berge in Thessalien spalteten sich, und die ganze Welt jenseits der Landenge und des Peloponnes wurde überschwemmt. Deukalion und seine Frau Pyrrha schwebten neun Tage und Nächte lang in einer Truhe und landeten schließlich auf dem Parnass. Nach einer älteren Version der von Hellanicus erzählten Geschichte landete Deukalions „Arche“ auf dem Berg Othrys in Thessalien. Einer anderen Erzählung zufolge landete er auf einem Gipfel, wahrscheinlich Phouka, in der Argolis, die später Nemea genannt wurde. Als der Regen aufhörte, opferte er dem Zeus. Dann warf er auf Geheiß des Zeus Steine hinter sich, die sich in Menschen verwandelten. Seine Frau Pyrrha, die Tochter des Epimetheus und der Pandora, warf ebenfalls Steine, und diese wurden zu Frauen.

• Dardanus. Nach Dionysios von Halikarnassos verließ Dardanus, ein Sohn des Zeus und der Elektra, Pheneus in Arkadien, um ein Land in der nordöstlichen Ägäis zu besiedeln. Als die Sintflut eintrat, wurde das Land überschwemmt, und der Berg, auf dem er und seine Familie überlebten, bildete die Insel Samothrake. Dardanus verließ Samothrake auf einer aufgeblasenen Haut und ließ sich am Fuße des Berges Ida nieder. Aus Angst vor einer weiteren Flut baute er keine Stadt, sondern lebte 50 Jahre lang im Freien. Sein Enkel Tros baute schließlich eine Stadt, die nach ihm Troja genannt wurde.

Germanisch

Die Ermordung von Aurgelmir, dessen Tod eine Sintflut von Blut verursachte, die alle Frostriesen außer Bergelmir vernichtete.

In der nordischen Mythologie war der Riese Bergelmir ein Sohn von Thrudgelmir und der Enkel von Aurgelmir, dem Begründer der Rasse der Frostriesen. Bergelmir und seine Frau waren die einzigen Frostriesen, die die Sintflut von Aurgelmirs Blut überlebten, als Odin und seine Brüder ihn abschlachteten. Das Riesenpaar überlebte, indem es in einen hohlen Baumstamm kroch, und gründete daraufhin eine neue Rasse von Frostriesen.

Irland

Der mythischen Geschichte Irlands zufolge wurden die ersten Bewohner Irlands von Noahs Enkelin Cessair dorthin geführt. In einer Version der Geschichte riet Cessair ihrem Vater, der von Noah nicht in die Arche gelassen wurde, ein Götzenbild zu bauen. Dieses Götzenbild sagte ihnen, dass sie der Sintflut in einem Schiff entkommen könnten. Cessair machte sich zusammen mit drei Männern und 50 Frauen auf den Weg und segelte mehr als sieben Jahre lang. Sie landeten in Irland in Donemark an der Bantry Bay in der Grafschaft Cork, nur 40 Tage vor der Sintflut.

Die drei Männer teilten sich die Frauen als Ehefrauen. Sechs Tage vor der Sintflut starb Cessair an einem gebrochenen Herzen in Cuil Ceasrach in Connacht. Der Rest von Cessairs Volk wurde in der Sintflut ausgelöscht, mit Ausnahme eines der Männer, Fintan, der sich in einen Lachs verwandelte. Nach einer Reihe von Tierverwandlungen wurde er schließlich wieder ein Mensch und erzählte die Geschichte seines Volkes.

Amerika

Azteken

Es gibt mehrere Varianten der aztekischen Sintflutgeschichte. Eine der bekanntesten ist die von Nota, der aztekischen Version von Noah. Diese Geschichte ist jedoch aus mehreren Gründen umstritten, vor allem weil sie von spanischen Schreibern aufgezeichnet wurde, lange nachdem die christliche Kultur Gelegenheit hatte, mit der aztekischen Zivilisation in Kontakt zu treten.

Als das Sonnenzeitalter kam, waren 400 Jahre vergangen. Dann kamen 200 Jahre, dann 76. Dann war die ganze Menschheit verloren und ertrank und wurde zu Fischen. Das Wasser und der Himmel näherten sich einander. An einem einzigen Tag war alles verloren. Doch bevor die Sintflut begann, hatte Titlachahuan den Mann Nota und seine Frau Nena gewarnt und gesagt: „Macht keinen Pulque mehr, sondern höhlt eine große Zypresse aus, in die ihr im Monat Tozoztli eintreten werdet. Das Wasser soll sich dem Himmel nähern.‘ Sie gingen hinein, und als Titlachahuan sie eingeschlossen hatte, sagte er zu dem Mann: ‚Du sollst nur eine einzige Ähre Mais essen, und deine Frau auch nur eine‘. Und als jeder von ihnen eine Maisähre gegessen hatte, machten sie sich bereit, weiterzugehen, denn das Wasser war ruhig. – Altes aztekisches Dokument Codex Chimalpopoca, übersetzt von Abbé Charles Étienne Brasseur de Bourbourg.

Inka

In der Mythologie der Inka vernichtete der Gott Viracocha, der Schöpfer der Zivilisation, die Riesen und die anderen Bewohner des Titicacasees mit einer großen Flut, und zwei Menschen bevölkerten die Erde neu. Sie überlebten in versiegelten Höhlen.

Maya

The Subsiding of the Waters of the Deluge, von Cole Thomas, 1829

In der Maya-Mythologie, aus dem Popol Vuh, Teil 1, Kapitel 3, war Huracan („einbeinig“) ein Wind- und Sturmgott. Von seinem Namen leitet sich das englische Wort hurricane ab. Huracan verursachte die große Sintflut (aus Harz), nachdem die ersten Menschen die Götter verärgert hatten, weil sie aus Holz waren und deshalb keine Anbetung ausüben konnten. Huracan lebte in den windigen Nebeln über den Fluten und sprach „Erde“, bis aus den Meeren wieder Land auftauchte. Die Menschen waren zu Affen geworden, aber später tauchten echte Menschen auf, und drei Männer und vier Frauen bevölkerten die Welt nach der Flut neu.

Hopi

In der Mythologie der Hopi entfernten sich die meisten Menschen von den Wegen des Schöpfergottes Sotuknang, und er zerstörte die Welt zuerst durch Feuer und dann durch Kälte, wobei er sie beide Male für die Menschen neu erschuf, die noch den Gesetzen der Schöpfung folgten und überlebten, indem sie sich im Untergrund versteckten. Ein drittes Mal wurden die Menschen korrupt und kriegerisch. Daraufhin führte Sotuknang die Menschen zu Spider Woman, seiner Helferin im Schöpfungsprozess, die riesige Schilfrohre fällte und die Menschen in den hohlen Stämmen beherbergte. Sotuknang löste daraufhin eine große Flut aus, und die Menschen schwammen in ihren Schilfrohren auf dem Wasser. Das Schilfrohr kam auf einem kleinen Stück Land zur Ruhe, und die Menschen tauchten auf, mit so viel Nahrung, wie sie am Anfang hatten. Die Menschen reisten in ihren Kanus weiter, geleitet von ihrer inneren Weisheit (von der es heißt, sie käme von Sotuknang durch die Tür auf ihrem Kopf). Sie reisten nach Nordosten, vorbei an immer größeren Inseln, bis sie die Vierte Welt erreichten, eine große Landmasse. Dann versanken die Inseln im Ozean.

Caddo

In der Mythologie der Caddo wuchsen vier Ungeheuer an Größe und Macht, bis sie den Himmel berührten. Zu dieser Zeit hörte ein Mann eine Stimme, die ihm sagte, er solle ein hohles Schilfrohr pflanzen. Er tat dies, und das Schilfrohr wurde sehr schnell sehr groß. Der Mann betrat das Schilfrohr mit seiner Frau und Paaren von allen guten Tieren. Das Wasser stieg auf und bedeckte alles bis auf die Spitze des Schilfs und die Köpfe der Ungeheuer. Dann tötete eine Schildkröte die Ungeheuer, indem sie sich unter sie grub und sie entwurzelte. Das Wasser ging zurück und der Wind trocknete die Erde.

Menominee

In der Mythologie der Menominee schoss Manabus, der Betrüger, „beflügelt von seiner Rachsucht“ auf zwei unterirdische Götter, als sie und die anderen Götter im Spiel waren. Als sie alle ins Wasser sprangen, entstand eine riesige Flut. „Das Wasser erhob sich …. Es wusste sehr wohl, wohin Manabus gegangen war.“ Er rennt, aber das Wasser, das aus dem Michigansee kommt, verfolgt ihn immer schneller, selbst als er einen Berg hinaufläuft und auf den Gipfel einer hohen Kiefer klettert. Viermal bittet er den Baum, noch ein wenig zu wachsen, und viermal tut er es, bis er nicht mehr wachsen kann. Aber das Wasser klettert immer weiter „hoch, hoch, bis zu seinem Kinn, und dort blieb es stehen“. Da war nichts als Wasser, das sich bis zum Horizont erstreckte. Und dann schuf Manabus mit Hilfe der tauchenden Tiere und der Bisamratte die Welt, wie wir sie heute kennen.

Ursprungstheorien

Shuruppak, der Ort der Flut von Ziusudra, lag südlich der irakischen Stadt Nippur. Archäologen haben Beweise für eine große Flut entdeckt, die das Gebiet von Schuruppak nordwärts bis nach Kish verwüstete.

Viele orthodoxe Juden und Christen glauben, dass die Flut so stattgefunden hat, wie in der Genesis beschrieben. Oft wird argumentiert, dass die große Zahl von Flutmythen in anderen Kulturen darauf schließen lässt, dass sie auf ein gemeinsames, historisches Ereignis zurückgehen, von dem die Genesis der genaue und wahre Bericht ist. Die Mythen aus verschiedenen Kulturen, die oft in einem polytheistischen Kontext stehen, sind also verfälschte Erinnerungen an eine historische globale Sintflut.

In den Anfängen der biblischen Archäologie glaubten prominente Wissenschaftler, Beweise für eine historische weltweite Flut entdeckt zu haben, aber diese Ansicht wurde weitgehend aufgegeben. Stattdessen ist man sich allgemein einig, dass verheerende lokale Überschwemmungen, die große flache Gebiete wie die zwischen Tigris und Euphrat bedeckten, leicht Anlass zu den Geschichten von Ziusudra, Atrahasis, Utnapischtim und Noah gegeben haben könnten. Ausgrabungen im Irak haben Beweise für eine große Flut bei Shuruppak um 2.900-2.750 v. Chr. erbracht, die sich fast bis zur Stadt Kish erstreckte, deren König Etana angeblich die erste sumerische Dynastie nach der Flut gründete. Die „Sintflutgeologie“ wird von biblisch orientierten Wissenschaftlern vertreten, die versucht haben, die Sintfluttheorie wissenschaftlich zu untermauern, was jedoch von der Mehrheit der Geologen, sowohl der christlichen als auch der nichtchristlichen, nicht akzeptiert wird, die sie als eine Form der Pseudowissenschaft betrachten.

Schwarzes Meer heute (hellblau) und 5600 v.C.E. (dunkelblau) nach neueren Theorien.

Neben anderen Theorien über den Ursprung der Sintflutlegenden wurde spekuliert, dass ein großer Tsunami im Mittelmeer, verursacht durch den gewaltigen Ausbruch des Vulkans Thera, ca. 1630-1500 B.C.E., die historische Grundlage für den Volksglauben bildete, aus dem sich der Deukalion-Mythos entwickelte. Einige haben auch vorgeschlagen, dass Flutmythen aus Volkserzählungen entstanden sein könnten, die sich auf den enormen Anstieg des Meeresspiegels beziehen, der das Ende der letzten Eiszeit vor etwa 10.000 Jahren begleitete und von Generation zu Generation mündlich überliefert wurde.

Im Jahr 1998 veröffentlichten William Ryan und Walter Pitman, Geologen der Columbia University, Beweise dafür, dass eine massive Überschwemmung des Mittelmeers durch den Bosporus etwa 5600 v. Chr. stattfand, was zu einer weitreichenden Zerstörung der großen Bevölkerungszentren rund um das Schwarze Meer führte. Es wird vermutet, dass dies auf natürliche Weise zu verschiedenen Sintflutmythen geführt hätte, da große Städte in diesen Gewässern untergegangen wären.

Anmerkungen

• Albright, William F. Archeology and the Religion of Israel. Westminster John Knox Press, 2006. ISBN 978-0664227425
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• Brinton, Daniel. Die Mythen von der Schöpfung, der Sintflut, den Epochen der Natur und dem Jüngsten Tag. Kessinger Publishing, LLC, 2005. ISBN 978-1425373351
• Dever, William G. What Did the Biblical Writers Know, and When Did They Know It? Was kann uns die Archäologie über die Realität des alten Israel sagen? Wm. B. Eerdmans Publishing Co. 2001. ISBN 978-0802821263
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• Lewis, Mark Edward. The Flood Myths of Early China. State University of New York Press, 2006. ISBN 978-0791466643
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• Plimer, Ian. Telling Lies for God: Vernunft gegen Kreationismus. Random House, 1994. ISBN 978-0091828523
• Ryan, William und Walter Pitman. Noah’s Flood: The New Scientific Discoveries About The Event That Changed History. Simon & Schuster; Touchstone edition, 2000. ISBN 978-0684859200

Alle Links abgerufen am 12. Juli 2017.

• Die Sintflut, einschließlich Quellentexte für: Eridu Genesis, Atrahasis, Gilgamesch, Noah, und eine Tabelle mit Parallelen.www.livius.org.
• Davidson, Richard M. „Biblical Evidence for the Universality of the Genesis Flood“. www.grisda.org.
• Flood Legends from Around the World. nwcreation.net.