Robert E. Park

Robert E. Park

Robert Ezra Park (1864. február 14. – 1944. február 7.) amerikai városszociológus, a chicagói szociológiai iskola egyik alapítója, aki bevezette és fejlesztette a humánökológia területét. Park újságíróként kezdte pályafutását, mivel az volt az elképzelése, hogy a híreket pontos és időszerű módon kell bemutatni, mivel úgy vélte, hogy ez szolgálja legjobban a nyilvánosságot. Hamarosan társadalmi kérdések foglalkoztatták, különösen a faji kapcsolatokkal kapcsolatosak, és egy ideig együtt dolgozott Booker T. Washingtonnal Tuskegee-ben. Szociológusként Park úgy vélte, hogy a terepmunka elengedhetetlen. Munkája, amelynek során Chicago utcáin találkozott az emberekkel és gyűjtött kutatási anyagot, a városi szociológia és a humánökológia hagyományához vezetett, amely a chicagói szociológiai iskola védjegyévé vált. Annak ellenére, hogy a gyakorlati munkára helyezte a hangsúlyt, Park számos jelentős elméleti koncepciót dolgozott ki. A társadalmi csoportokkal kapcsolatos munkája vezetett a “társadalmi távolság” és a bevándorló, mint “a marginális ember” helyzetének koncepcióihoz. Park társadalmi csoportokkal kapcsolatos munkája aláhúzta az emberek és a természet többi része közötti különbséget abban, hogy miként döntenek a közjó érdekében való együttműködés mellett. A társadalmi változásokkal kapcsolatos munkássága azt a reményt is alátámasztja, hogy ahogy az emberek találkoznak a különböző kultúrákkal és társadalmi csoportokkal, fokozatosan leküzdik az őket elválasztó akadályokat, és megtanulnak harmóniában élni.

Élet

Robert Ezra Park a pennsylvaniai Harveyville-ben született, de nem sokkal születése után a család Minnesotába költözött, ahol felnőtt. Hiram Asa Park és Theodosia Warner Park fia volt. Miután elvégezte a középiskolát a minnesotai Red Wingben, apja úgy döntött, hogy nem küldi fiát főiskolára, mert úgy gondolta, hogy Robert nem jó “tananyag”. Robert elszökött otthonról, és munkát talált egy vasúti bandánál.

Miután elég pénzt keresett, beiratkozott a Michigani Egyetemre. Professzora ott a híres pragmatista filozófus, John Dewey volt. Parkot a társadalmi kérdések, különösen a városi faji kérdések iránti érdeklődése arra ösztönözte, hogy újságíró legyen.

1894-ben Park feleségül vette Clara Cahillt, egy gazdag michigani család lányát. Négy gyermekük született.

Miután 1887 és 1898 között különböző újságoknál dolgozott Minneapolisban, Detroitban, Denverben, New Yorkban és Chicagóban, Park úgy döntött, hogy folytatja tanulmányait. Beiratkozott a Harvard Egyetem pszichológia és filozófia szakára, hogy megszerezze MA diplomáját. Professzora akkoriban a neves pragmatista filozófus, William James volt.

A diploma megszerzése után, 1899-ben Park Németországba utazott, hogy Berlinben, Strasbourgban és Heidelbergben tanuljon. Filozófiát és szociológiát tanult 1899-1900-ban Georg Simmelnél Berlinben, 1900-ban egy szemesztert töltött Strasbourgban, majd 1903-ban Heidelbergben Wilhelm Windelband (1848-1915) vezetésével pszichológiából és filozófiából doktorált pszichológiából és filozófiából. Disszertációja, Masse und Publikum. Eine methodologische und soziologische Untersuchung, 1904-ben jelent meg.

Park 1903-ban visszatért az Egyesült Államokba, és rövid ideig, 1904 és 1905 között a Harvard filozófia tanársegédje volt. Ugyanebben az időben aktivistaként tevékenykedett. 1904-ben titkára volt a Kongói Reform Egyesületnek, egy olyan csoportnak, amely a kongói fekete afrikaiak jogaiért szállt síkra. E tapasztalatai révén Park érzékenyebbé vált az Egyesült Államok faji kérdései iránt, és megismerkedett Booker T. Washingtonnal, a neves afroamerikai tanárral és reformerrel, akivel hosszú évekig tartó szoros kapcsolatot alakított ki.

1905-ben Park elfogadta Washington meghívását, hogy csatlakozzon hozzá a Tuskegee Intézetben az Egyesült Államok déli részén a faji kérdésekkel kapcsolatos munkájához. 1905-ben Park ott először publicistaként, majd a PR igazgatójaként dolgozott. 1914-ben Park Chicagóba költözött, hogy csatlakozzon a Chicagói Egyetem szociológiai tanszékéhez, amely egyike volt az Egyesült Államok kevés szociológiai tanszékének. Ott 1914-től 1923-ig a szociológia előadójaként, majd 1923-tól 1936-os nyugdíjazásáig főállású professzorként szolgált.

Élete során Park a tudományos világban és azon kívül is ismert személyiséggé vált. Többször volt az Amerikai Szociológiai Társaság és a Chicagói Városi Liga elnöke, és tagja volt a Társadalomtudományi Kutatási Tanácsnak.

Nyugdíjazása után Park továbbra is tanított és kutatásokat vezetett a Fisk Egyetemen. 1944-ben halt meg a Tennessee állambeli Nashville-ben, egy héttel nyolcvanadik születésnapja előtt.

Munka

Park pályafutása két nagy részre osztható, a korai pályafutására, amikor újságíróként dolgozott, és a későbbi pályafutására, amelyet szociológusként töltött.

Újságírás

A korai újságírói pályafutásában Park meglehetősen idealista volt. Megtanulta, hogy az újságok nagyon erős eszközök lehetnek. Megváltoztathatják a közvéleményt az egyik oldalra, vagy befolyásolhatják a tőzsdei értékek emelkedését vagy csökkenését. Park úgy vélte, hogy a pontos és objektív tudósítások ezért elengedhetetlenek a társadalom javára. Ha a híreket pontosan és időben közölték, a közvélemény megfelelő módon tudott reagálni az új információkra, anélkül, hogy nagyobb megrázkódtatásokkal kellett volna szembenéznie. Így az egész gazdaság zökkenőmentesen működne.

Park egy újfajta újságot tervezett, amelyet Gondolati híreknek nevezett el, és amely pontosabban mutatná be a híreket. Terve soha nem valósult meg, de az egész élmény hosszú távon hatással volt Parkra, és befolyásolta szociológusi pályafutását.

Szociológia

Park ellenezte a szociológia hagyományos, elméleti megközelítését, amelyben a szociológusok a karosszékükből alkottak “nagy” elméleteket. Inkább a terepkutatásban hitt, ami döntő fontosságú volt a munkája szempontjából. Azt állította, hogy a tudósok csak a terepi tapasztalatokon keresztül tudnak valamire következtetni egy témáról. Park azt mondta:

Menj és ülj a luxusszállodák társalgóiban és a lepukkant házak küszöbén; ülj az Aranypart ülőgarnitúráin és a nyomornegyedek zsarolóházaiban; ülj a zenekari teremben és a Star and Garter burleszkben. Egyszóval menjen, és mocskolja be a nadrágját a valódi kutatásban (Robert Park, 1927).

A szociológiát úgy tekintette, mint:

…egy nézőpontot és módszert azoknak a folyamatoknak a vizsgálatára, amelyek révén az egyének beilleszkednek és együttműködésre késztetnek valamiféle állandó társas létező társadalomban (Bevezetés a szociológia tudományába, 1921).

A Chicago Egyetemen Park idején a szociológiai tanszék egyfajta kutatólaboratóriumként kezdte használni az őt körülvevő várost. Munkája kollégái, Ernest Watson Burgess, Homer Hoyt és Louis Wirth munkájával együtt a városi szociológia olyan megközelítésévé fejlődött, amely a chicagói iskola néven vált ismertté. Ez a chicagói iskola arról volt híres, hogy inkább az emberekkel foglalkozott, mint a módszertannal, az utcára ment és kutatott. Ezáltal Park kapcsolatba került a városi élettel, az emberekkel és a problémáikkal. Ő alkotta meg az “emberi ökológia” kifejezést a szociológiai kutatás ezen megközelítésének pontosítására.

Parkot különösen érdekelték a bevándorlók, és számos tanulmányt végzett róluk. Híres volt a “marginális ember” kifejezéséről, amellyel a bevándorlók sajátos társadalmi helyzetét jelölte:

A marginális ember… az, akit a sors arra ítélt, hogy két társadalomban és két, nem pusztán különböző, hanem antagonisztikus kultúrában éljen… az ő elméje az a tégely, amelyben két különböző és tűzálló kultúra, mondhatni, összeolvad, és részben vagy egészben összeolvad (Cultural Conflict and the Marginal Man, 1937).

Az Egyesült Államokban élő bevándorlócsoportok megfigyelése alapján Park kidolgozta elméletét a csoportviselkedésről. Feltételezte, hogy a primitív társadalmakban a személyeket összekötő lojalitás egyenes arányban áll a félelmek és a gyűlölet intenzitásával, amellyel más társadalmakra tekintenek. Ezt a koncepciót az etnocentrizmus és a csoporton belüli/csoporton kívüli hajlamok elméleteiként fejlesztette tovább. A csoportszolidaritás nagymértékben korrelál a külső csoporttal szembeni ellenségességgel.

Park négy univerzális interakciótípust javasolt a csoportközi kapcsolatokban:

1. Verseny: Olyan interakciótípus, amelyben minden egyén vagy csoport a saját érdekeit követi, anélkül, hogy más egyénekre vagy csoportokra odafigyelne
2. Konfliktus: Olyan interakciótípus, ahol az egyének vagy csoportok tudatosan próbálnak más egyéneket vagy csoportokat kiiktatni
3. Akkomodáció: Alkalmazkodás a konfliktus csökkentése és a kölcsönös biztonság érdekének elérése felé
4. Asszimiláció: Folyamat, amelynek során az egykor különálló csoportok átveszik egymás kultúráját, vagy egy közös kultúra részévé válnak.

Bár Park remélte, hogy a teljes asszimiláció hosszú távon megszünteti a faji különbségeket, az amerikai faji viszonyok helyzetét másképp látta. A “társadalmi távolság” fogalmát, amely a csoportok vagy egyének közötti intimitás mértékére utal, lényegesebbnek tartotta. Park amellett érvelt, hogy a faji előítéleteket és a társadalmi távolságot nem szabad összekeverni a faji konfliktussal. Park 1928-ban azt írta:

Amerikában valószínűleg kevesebb a faji előítélet, mint máshol, de több a faji konfliktus és több a faji ellentét. Azért van több konfliktus, mert több a változás, a fejlődés. A néger felemelkedik Amerikában, és az antagonizmus mértéke, amellyel találkozik, bizonyos nagyon is valóságos értelemben a fejlődésének a mértéke.”

Ezért Park számára a faji konfliktus az eljövendő változás előhírnöke volt, és az alkalmazkodástól a konfliktuson át az új alkalmazkodásig tartó ciklus a társadalmi változás általános folyamatának egy speciális esete volt.

Park szerint a városi területen együtt élő különböző etnikai csoportok végül egyetlen egységgé olvadnak össze. Ez az elmélet a multietnikus integráció “olvasztótégely” elméleteként vált híressé.

Park úgy látta, hogy az emberi társadalom ugyanazon a szinten működik, mint a növények és állatok természeti világa, az ökológiai rend, de egy olyan társadalmi vagy erkölcsi rendben is részt vesz, amelynek nincs megfelelője a nem emberi szinten. Így az emberi társadalmakat kettős aspektusúnak tekintette: egyrészt gazdasági és területi dominanciáért versengő egyénekből állnak, ugyanakkor kollektív cselekvésekben vesznek részt:

egymástól függetlenül cselekvő egyénekből állnak, akik versengenek és küzdenek egymással a puszta létért, és egymást, amennyire lehet, hasznosságként kezelik. Másrészt viszont teljesen igaz, hogy a férfiakat és nőket vonzalmak és közös célok kötik össze; valóban ápolnak olyan hagyományokat, törekvéseket és eszméket, amelyek nem csak a sajátjaik, és az ellenkező természetes késztetés ellenére fenntartanak egy olyan fegyelmet és erkölcsi rendet, amely lehetővé teszi számukra, hogy túllépjenek azon, amit szokásosan természetnek nevezünk, és közös cselekvésükkel újrateremtsék a világot közös törekvéseik és közös akaratuk képére.

Park az erkölcsi vagy társadalmi rendet olyan rendnek tekintette, amelyben az emberi lények tudatosan úgy döntenek, hogy a közjó érdekében kollektív cselekvésben kommunikálnak egymással.

Örökség

Robert E. Park úttörő szerepet játszott a humánökológia megalkotásában és fejlesztésében. A szociológiát elsősorban filozófiai diszciplínából a terepkutatás módszertanába való beépítése és az emberi viselkedés induktív tudományává válása felé változtatta.

A városi tájat mint a szociológiai tanulmányok értékes adatforrását vezette be. A bevándorlókra és kisebbségekre helyezett hangsúlya meglehetősen újszerű volt, és olyan adatokat tárt fel, amelyek új megvilágításba helyezték a faji kapcsolatok, a csoporton belüli és kívüli dinamika, a társadalmi patológia és a kollektív viselkedés más formáinak megértését.

Az újságok és a közvélemény tanulmányozásának Park-féle megközelítése emellett számos tudóst inspirált a tömegkommunikáció és az oktatás területén.

Publikációk

• Robert, Park E. 1904. Masse und Publikum. Eine methodologische und soziologische Untersuchung. Berlin: Lack & Grunau.
• Robert, Park E. 1928. Az emberi vándorlás és a marginális ember. American Journal of Sociology, 33, 881-893.
• Robert, Park E. 1932. Az egyetem és a fajok közössége. Hawaii: University of Hawaii Press.
• Robert, Park E. 1939. A szociológia alapelveinek vázlata. New York: Barnes & Noble, Inc.
• Robert, Park E. 1952. Emberi közösségek: a város és az emberi ökológia. Glencoe, Ill: The Free Press.
• Robert, Park E. 1955. Societies. Glencoe Ill: The Free Press.
• Robert, Park E. 1961. (eredeti 1937). Kulturális konfliktus és a marginális ember. The Marginal Man. Russell & Russell Pub. ISBN 0846202816
• Robert, Park E. 1964. Faj és kultúra. Glencoe Ill: The Free Press. ISBN 0029237904
• Robert, Park E. 1967. On Social Control and Collective Behavior. Chicago: University of Chicago Press.
• Robert, Park E. 1969. (eredeti 1921). Bevezetés a szociológia tudományába. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226646041
• Robert, Park E. 1972. A tömeg és a nyilvánosság és más esszék. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226646092
• Robert, Park E. 1999. (eredetileg 1922). A bevándorló sajtó és annak ellenőrzése. Reprint Services Corp. ISBN 0781205565
• Robert, Park E. & Ernest Burgess. 1984. (eredeti 1925). A város: Javaslatok az emberi természet tanulmányozására a városi környezetben. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226646114
• Robert, Park E. & Herbert A. Miller. 1964. (eredetileg 1921). Régi világbeli vonások átültetve: A kultúra korai szociológiája. Ayer Co Publishers. ISBN 0405005369
• Robert, Park E. & Booker T. Washington. 1984. (eredeti 1912). A legtávolabbi ember: európai megfigyelések és tanulmányok feljegyzése. Transaction Publishers. ISBN 0878559337

• Ballis Lal, Barbara. 1990. A kultúra romantikája egy városi civilizációban: Robert E. Park a városok faji és etnikai viszonyairól. London: Routledge Kegan & Paul. ISBN 0415028779
• Kemper, Robert V. 2006. Az antropológia enciklopédiája. Sage Publications. ISBN 0761930299
• Lindner, R., J. Gaines, M. Chalmers, & A. Morris. 1996. A városi kultúra tudósítása: Robert Park és a chicagói iskola. Cambridge University Press. ISBN 0521440521
• Rauschenbush, Winifred. 1979. Robert E. Park. Durham, N.C.: Duke University Press.

All links retrieved July 28, 2019.

• Robert E. Park – Szociológia Biography in the University of Chicago Centennial catalogue.

Megjegyzések: Egyes korlátozások vonatkozhatnak az egyes képek használatára, amelyek külön licenc alatt állnak.