子供の十字軍 (1212)
以下の子供の十字軍の記述は、Steven Runcimanの古典的な3巻の著作、A History of the Crusades (Cambridge, 1951), Volume III: The Kingdom of Acre and Later Crusades, pp.139-144 から引用したものです。 Paul HalsallはInternet Medieval Source BookでChronica Regiae Coloniensisからの抜粋を掲載している。
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1212年5月のある日、フランス王フィリップが法廷を開いているサン＝ドニに、オルレアンの小さな町クロワからスティーブンという12歳くらいの羊飼いの少年が現われた。 彼は、羊の世話をしているところにキリストが現れ、十字軍の宣教に行けと命じられたと、国王にあてた手紙を持参していた。 フィリップ王はこの子供に感銘を受けず、家に帰るように言った。 しかし、ステファノは、謎の訪問者によって熱狂的になり、自分が年長者の失敗を成功させる指導者であると考えたのである。 この15年間、東方やスペインのイスラム教徒、あるいはラングドックの異教徒に対する十字軍の派遣を促す説教師が各地を回っていた。 ヒステリックな少年は、自分も説教者になれる、前世紀に伝説的な偉業を成し遂げた隠者ペテロのようになれる、という考えに簡単に感染してしまった。 王の無関心にもめげず、彼はサン・ドニ修道院の入口で説教を始め、子供たちの一団を率いてキリスト教を救いに行くと言い出した。 海は彼らの前で乾き、彼らはモーゼが紅海を渡るように、無事に聖地へ向かうことができるだろう。 彼は並外れた雄弁の持ち主であった。 年配の人々は感銘を受け、子供たちは彼の呼びかけに群がるようになった。 最初の成功の後、彼はフランス中を旅して子供たちを呼び集め、多くの改宗者が彼のためにさらに遠くへ出かけていった。 1ヶ月後にヴァンドームに集合し、そこから東方へ向けて出発することになっていた。 畏敬する同時代の人々は、3万人と語ったが、12歳以上の者は一人もいなかった。 確かに、全国各地から集められた数千人の子供たちの中には、親が喜んで彼らの偉大な使命に参加させた単純な農民もいた。 しかし、ステファノとその一派の「小預言者」（年代記作家がそう呼んだ）に加わるために家を抜け出した高貴な生まれの少年もいた。 また、少女や若い司祭、年配の巡礼者もおり、ある者は信心深さから、ある者は哀れみから、またある者は確かに、彼らに降り注がれる贈り物を分かち合うために、巡礼していた。 楽団は町に押し寄せ、団長はそれぞれ十字軍の紋章とされる「オリフラン」の写しを持っていた。
友好的な司祭たちの祝福が与えられ、最後の悲しむ親たちを押しのけて、遠征隊は南に向かって出発した。 ほぼ全員が徒歩で移動した。 しかし、ステファンはリーダーにふさわしく、自分用に華やかに飾られた荷車と日よけの天蓋を用意することを主張した。 その傍らには、それぞれ馬を所有できるほど裕福な貴族の子弟が乗っていた。 霊感の強い預言者が快適な旅をすることを恨む者はいなかった。 それどころか、彼は聖人として扱われ、彼の髪の束や衣服の一部は貴重な遺物として収集された。 彼らは、トゥール、リヨンを経て、マルセイユに向かう道を歩いた。 苦しい旅であった。 夏は異常に暑かった。 食料は施しに頼り、旱魃で田舎はほとんど余裕がなく、水も乏しかった。 道ばたで死んでいく子供も多かった。 また、脱落して、さまよいながら帰ろうとする者もいた。
マルセイユの市民は、子供たちを親切に迎え入れた。 多くの人が家を見つけ、そこに宿をとった。 他の人々は通りで野営をした。 翌朝、遠征隊は全員、目の前に広がる海を見ようと港に駆け下りていった。 しかし、奇跡は起こらず、落胆の声が上がった。 子供たちの中には、ステファノが裏切ったと言って反抗し、自分たちの足跡をたどり始める者もいた。 しかし、ほとんどの者は海辺に留まり、毎朝、神がお許しになるのを待ち望んでいた。 数日後、マルセイユの二人の商人、伝承によれば鉄のヒューと豚のウィリアムと呼ばれる者が、彼らのために船を用意し、神の栄光のためにパレスチナまで無償で運ぶことを申し出た。 ステファンはこの親切な申し出を熱心に受け入れた。 商人たちは7隻の船を雇い、子供たちを乗せて海へ出た。 18年後、彼らの消息は途絶えた。
一方、ステファノの説教の話は、ラインラントにも伝わった。 ドイツの子供たちも負けてはいなかった。 シュテファンが宣教を始めてから数週間後、ラインラントの村に住むニコラスという少年が、ケルンの三王宮の前で同じメッセージを説き始めたのである。 ステファノスと同じように、子供たちは大人たちよりもうまくやれる、海が開けて道を与えてくれる、と宣言した。 しかし、フランスの子供たちが武力で聖地を征服するのに対し、ドイツ人は異教徒を改宗させることで目的を達成しようとした。 ニコライはペテロと同様、天性の雄弁家で、雄弁な弟子たちを見つけ、ラインラントを縦横無尽に駆け巡り、説教を続けた。 数週間のうちに、子供たちの軍隊がケルンに集まり、イタリアと海へ向けて出発する準備を整えた。 ドイツ人の平均年齢はフランス人よりもやや高く、女の子も多かったようだ。 また、貴族の少年たちや、いかがわしい浮浪者や売春婦の数も多かった。
遠征隊は2つの隊に分かれた。 第一隊は、ニコラス自身が率いる2万人の隊であった（年代記によれば、ニコラスは2万人であった）。 ライン川をバーゼルまで遡り、スイス西部を通り、ジュネーブを経て、モンセニ峠でアルプスを越えるというものであった。 子供たちにとって過酷な旅であり、その損失は大きかった。 8月末、ケルンを出発した一行の3分の1以下がジェノバの城壁の前に現れ、城壁の中に一晩身を寄せることを要求した。 ジェノバ当局は、最初は巡礼者たちを歓迎しようとしたが、考え直した結果、ドイツの陰謀を疑うようになった。 しかし、ジェノバに永住を希望する者は、一晩だけ滞在することを許可された。 子供たちは、翌朝には海が目の前に広がっていることを期待して、満足した。 しかし、翌朝、海は、マルセイユでフランス人が祈ったのと同じように、彼らの祈りに応じようとはしなかった。 幻滅した子供たちの多くは、すぐにジェノヴァの申し出を受け入れ、ジェノヴァ市民となり、巡礼の旅を忘れてしまった。 後にジェノヴァのいくつかの名家は、この異国からの移民の子孫であると主張するようになる。 しかし、ニコラスをはじめとする多くの人々は先に進んでしまった。 海は別の場所で開かれるのだ。 数日後、彼らはピサに到着した。 そこでパレスチナに向かう2隻の船が、数人の子供たちを受け入れることに同意し、彼らは乗船し、おそらくパレスチナに到着したが、彼らの運命については何もわかっていない。 しかし、ニコラスは奇跡を待ち望み、ローマにいる忠実な信奉者たちとともに足早に旅を続けた。 ローマでは教皇イノセントが彼らを迎えた。 ローマ教皇イノセントは、彼らの信心深さに感動したが、その愚かさには困惑した。 ローマ教皇イノセントは、彼らの信心深さに感動しつつも、その愚かさに困惑し、毅然とした態度で、「もう帰らなければならない」と告げた。
帰路については、ほとんど知られていない。 多くの子供たち、特に少女たちは、再び旅に出ることができず、イタリアのどこかの町や村に留まった。 翌年の春にラインラントへ戻ることができたのは、ごく少数のはぐれ者たちだけだった。 ニコラスはおそらくその中にはいなかっただろう。 しかし、子供を殺された親たちは、見栄を張って少年を励ましたと思われる彼の父親の逮捕を強く求めた。
ドイツの第二次巡礼団は、これ以上の幸運には恵まれませんでした。 スイス中央部を通り、サン・ゴッタルドを越えてイタリアに渡った一行は、苦難の末にアンコーナの海にたどり着いた。 海が分かれなかったため、彼らは東海岸をゆっくりとブリンディジまで移動した。 そこでパレスチナに向かう船を見つけ、乗船を許された者もいたが、他の者たちは再び戻り、ゆっくりとさまよい始めた。
その悲惨さにもかかわらず、彼らはおそらくフランス人よりも幸運だった。 1230年、ある司祭が東方からフランスにやってきて、奇妙な話をした。 彼は、マルセイユに向かうステファノスに同行した若い司祭の一人で、商人たちが用意した船に一緒に乗り込んだという。 数日後に悪天候に見舞われ、2隻の船はサルデーニャ島の南西端にあるサン・ピエトロ島で難破し、乗客は全員溺れ死んだそうだ。 嵐を逃れた5隻の船は、その後すぐにアフリカから来たサラセン人の艦隊に囲まれ、乗客たちは自分たちが捕虜として売られるために手配されて現地に連れてこられたことを知った。 彼らの多くは到着と同時に買い取られ、残りの人生をそこで監禁されたまま過ごした。 若い司祭を含む他の人々は、フランク人の奴隷がより良い値段で取引されるエジプトに送られた。 アレキサンドリアに到着すると、奴隷の大部分は総督に買い取られ、彼の領地で働かされた。 司祭の話によると、まだ700人ほどが生きていたそうです。 バグダッドの奴隷市場に連れて行かれた小さな一団は、そこで18人がイスラームを受け入れることを拒否したために殉教した。 もっと幸運だったのは、若い司祭と、文字の読める少数の者たちであった。 エジプトの総督であったアル・アディルの息子アル・カミルは、西洋の言語と文字に興味を持った。 彼は彼らを買い取り、通訳、教師、秘書として預かり、彼らを自分の信仰に改宗させようとはしなかった。 彼らは快適な監禁状態でカイロに留まり、やがてこの一人の司祭は解放されてフランスに帰ることが許された。 彼は、質問する仲間の両親に自分の知っていることをすべて話し、その後、人知れず姿を消した。 後日談では、マルセイユの二人の邪悪な商人と、サラセン人のために皇帝フレデリックを誘拐しようとしたために数年後に絞首刑になった二人の商人とを同一視し、最終的に彼らの罪の罰を受けさせることになった。
エルサレムを救うのは小さな子供たちではなかったのである。 . .
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