Robert E. Park

Robert E. Park

Robert Ezra Park (14 februarie 1864 – 7 februarie 1944) a fost un sociolog urbanist american, unul dintre fondatorii Școlii de sociologie de la Chicago, care a introdus și dezvoltat domeniul ecologiei umane. Park și-a început cariera ca jurnalist, având ideea de a prezenta știrile în mod corect și în timp util, considerând că astfel va servi cel mai bine publicului. A devenit rapid preocupat de problemele sociale, în special de cele legate de relațiile rasiale, și a lucrat pentru o perioadă cu Booker T. Washington în Tuskegee. În calitate de sociolog, Park credea că munca de teren este esențială. Munca sa, folosind străzile din Chicago pentru a întâlni oameni și a aduna materiale de cercetare, a dus la tradiția sociologiei urbane și a ecologiei umane care a devenit marca Școlii de sociologie din Chicago. În ciuda accentului pus pe munca practică, Park a dezvoltat câteva concepte teoretice semnificative. Munca sa asupra grupurilor sociale a dus la concepțiile de „distanță socială” și la poziția imigrantului ca „om marginal”. Activitatea lui Park privind grupurile sociale a subliniat diferența dintre ființele umane și restul naturii în ceea ce privește modul în care acestea aleg să lucreze împreună pentru binele comun. Lucrările sale privind schimbările sociale susțin, de asemenea, speranța că, pe măsură ce oamenii se întâlnesc cu diverse culturi și grupuri sociale, ei vor depăși treptat barierele care îi despart și vor învăța să trăiască în armonie.

Viața

Robert Ezra Park s-a născut în Harveyville, Pennsylvania, dar la scurt timp după naștere familia sa s-a mutat în Minnesota, unde a crescut. A fost fiul lui Hiram Asa Park și al Theodosiei Warner Park. După ce a terminat liceul în Red Wing, Minnesota, tatăl său a decis să nu-și trimită fiul la facultate, pentru că a considerat că Robert nu era un bun „material de studiu”. Robert a fugit de acasă și și-a găsit o slujbă la o bandă de cale ferată.

După ce a câștigat destui bani, s-a înscris la Universitatea din Michigan. Profesorul său de acolo a fost celebrul filosof pragmatist John Dewey. Preocuparea lui Park pentru problemele sociale, în special cele legate de rasă în orașe, l-a motivat să devină jurnalist.

În 1894, Park s-a căsătorit cu Clara Cahill, fiica unei familii bogate din Michigan. Au avut patru copii.

După ce a lucrat, din 1887 până în 1898, pentru diferite ziare din Minneapolis, Detroit, Denver, New York și Chicago, Park a decis să-și continue studiile. S-a înscris la Universitatea Harvard, într-un program de psihologie și filozofie, pentru a-și lua diploma de masterat. Profesorul său de atunci a fost proeminentul filozof pragmatist William James.

După absolvire, în 1899, Park a plecat în Germania pentru a studia la Berlin, Strasbourg și Heidelberg. A studiat filozofia și sociologia în 1899-1900, cu Georg Simmel la Berlin, a petrecut un semestru la Strasbourg în 1900 și și-a luat doctoratul în psihologie și filozofie în 1903, la Heidelberg, cu Wilhelm Windelband (1848-1915). Teza sa de doctorat, Masse und Publikum. Eine methodologische und soziologische Untersuchung, a fost publicată în 1904.

Park s-a întors în S.U.A. în 1903, devenind pentru scurt timp asistent de filosofie la Harvard, între 1904 și 1905. În același timp, el s-a angajat ca activist. În 1904, a fost secretar al Congo Reform Association, un grup care milita pentru drepturile africanilor de culoare din Congo. Prin această experiență, Park a devenit mai sensibil la problemele rasiale din SUA și a ajuns să-l cunoască pe Booker T. Washington, cunoscutul profesor și reformator afro-american, cu care a dezvoltat o relație strânsă care a durat mulți ani.

În 1905, Park a acceptat invitația lui Washington de a i se alătura la Institutul Tuskegee în activitatea sa privind problemele rasiale din sudul SUA. Park a lucrat acolo mai întâi ca publicist și apoi ca director de relații publice. În 1914, Park s-a mutat la Chicago pentru a se alătura departamentului de sociologie de la Universitatea din Chicago, unul dintre puținele departamente de sociologie din Statele Unite. A lucrat acolo ca lector de sociologie din 1914 până în 1923 și profesor cu normă întreagă din 1923 până la pensionarea sa în 1936.

În timpul vieții sale, Park a devenit o figură cunoscută atât în interiorul, cât și în afara lumii academice. În diferite momente a fost președinte al Asociației Sociologice Americane și al Ligii Urbane din Chicago și a fost membru al Consiliului de Cercetare în Științe Sociale.

După pensionare, Park a continuat să predea și să conducă cercetări la Universitatea Fisk. A murit în 1944, în Nashville, Tennessee, cu o săptămână înainte de a împlini 80 de ani.

Opera

Cariera lui Park poate fi împărțită în două părți majore, cariera sa timpurie, când a fost jurnalist, și cariera sa ulterioară pe care a petrecut-o ca sociolog.

Jurnalism

La începutul carierei sale de jurnalist, Park a fost mai degrabă idealist. El a învățat că ziarele pot fi instrumente foarte puternice. Ele pot schimba opinia publică într-o parte sau pot influența valorile de pe piața bursieră să crească sau să scadă. Park credea că o informare precisă și obiectivă era, astfel, esențială pentru binele societății. Dacă știrile erau raportate cu precizie și în timp util, publicul putea reacționa la noile informații într-un mod adecvat, fără a se confrunta cu șocuri majore. Întreaga economie ar funcționa astfel fără probleme.

Park a planificat un nou tip de ziar, numit Thought News, care să prezinte știrile într-o manieră mai precisă. Planul său nu a fost niciodată realizat, dar întreaga experiență a avut un efect de lungă durată asupra lui Park și i-a influențat cariera de sociolog.

Sociologie

Park s-a opus abordării tradiționale, teoretice, a sociologiei, în care sociologii creau teorii „mari” din fotoliile lor. El credea mai degrabă în studiul pe teren ca fiind crucial pentru munca sa. El susținea că numai prin experiența de teren oamenii de știință pot concluziona ceva despre un subiect. Park a spus:

Vezi și stai în saloanele hotelurilor de lux și la ușile azilurilor de nefamiliști; stai pe canapelele de pe Coasta de Aur și pe cele din mahala; stai în Sala Orchestrei și în Star and Garter Burlesque. Pe scurt, mergeți să vă murdăriți fundul pantalonilor în cercetări reale (Robert Park, 1927).

El vedea sociologia ca fiind:

…un punct de vedere și o metodă de investigare a proceselor prin care indivizii sunt atrași și determinați să coopereze într-un fel de societate cu existență corporativă permanentă (Introducere în știința sociologiei, 1921).

În timpul cât Park a lucrat la Universitatea din Chicago, departamentul de sociologie a început să folosească orașul care îl înconjura ca pe un fel de laborator de cercetare. Activitatea sa, împreună cu cea a colegilor săi, Ernest Watson Burgess, Homer Hoyt și Louis Wirth, s-a dezvoltat într-o abordare a sociologiei urbane care a devenit cunoscută sub numele de Școala de la Chicago. Această Școală din Chicago era renumită pentru faptul că se implica mai mult cu oamenii decât cu metodologia, mergând pe străzi și făcând cercetări. Prin aceasta, Park a intrat în contact cu viața orașului, cu oamenii săi și cu problemele acestora. El a inventat termenul de „ecologie umană” pentru a specifica această abordare a cercetării sociologice.

Park a fost interesat în special de imigranți și a efectuat numeroase studii asupra lor. El a fost faimos pentru termenul „omul marginal”, pentru a desemna poziția specifică a imigranților în societate:

Omul marginal… este cel pe care soarta l-a condamnat să trăiască în două societăți și în două culturi, nu doar diferite, ci antagoniste… mintea lui este creuzetul în care se poate spune că două culturi diferite și refractare se topesc și, fie în întregime, fie parțial, fuzionează (Cultural Conflict and the Marginal Man, 1937).

Pe baza observației sale asupra grupurilor de imigranți din Statele Unite, Park și-a dezvoltat teoria comportamentului de grup. El a postulat că loialitățile care leagă persoanele între ele în societățile primitive sunt direct proporționale cu intensitatea temerilor și urilor cu care privesc celelalte societăți. Acest concept a fost dezvoltat sub forma teoriilor etnocentrismului și a propensiunilor în grup/în afara grupului. Solidaritatea de grup se corelează în mare măsură cu animozitatea față de un out-grup.

Park a propus patru tipuri universale de interacțiune în relațiile intergrupale:

1. Competiție: Tipul de interacțiune în care toți indivizii sau grupurile își urmăresc propriile interese, fără a acorda atenție altor indivizi sau grupuri
3. Conflict: Tip de interacțiune în care indivizii sau grupurile încearcă în mod conștient să elimine alți indivizi sau grupuri
4. Acomodare: Ajustare în vederea reducerii conflictului și realizării interesului de securitate reciprocă
5. Asimilare: Procesul prin care grupuri odată separate dobândesc cultura celuilalt sau devin parte a unei culturi comune.

Deși Park spera că asimilarea completă va elimina diferențele rasiale pe termen lung, el a văzut situația relațiilor rasiale din America în termeni diferiți. El a considerat conceptul de „distanță socială”, care se referă la gradul de intimitate dintre grupuri sau indivizi, ca fiind mai relevant. Park a susținut că prejudecățile rasiale și distanța socială nu trebuie confundate cu conflictul rasial. În 1928, Park scria:

Există probabil mai puține prejudecăți rasiale în America decât în alte părți, dar există mai multe conflicte rasiale și mai mult antagonism rasial. Există mai mult conflict pentru că există mai multă schimbare, mai mult progres. Negrul se ridică în America și măsura antagonismului pe care îl întâlnește este, într-un sens foarte real, măsura progresului său.

Atunci, pentru Park, conflictul rasial era vestitorul schimbărilor care urmau să vină, iar ciclul de la acomodare la conflict la o nouă acomodare era un caz special în procesul general al schimbării sociale.

Potrivit lui Park, diferitele grupuri etnice care coexistau într-o zonă urbană se vor contopi în cele din urmă într-o singură entitate. Această teorie a devenit celebră sub numele de teoria „creuzetului” a integrării multietnice.

Park vedea societatea umană ca funcționând la același nivel cu lumea naturală a plantelor și animalelor, ordinea ecologică, dar participând, de asemenea, la o ordine socială sau morală care nu avea corespondent la nivel non-uman. Astfel, el a considerat că societățile umane au aspecte duale: pe de o parte, ele sunt formate din indivizi care concurează pentru dominația economică și teritorială, dar, în același timp, sunt implicate în acțiuni colective:

sunt compuse din indivizi care acționează independent unii de alții, care concurează și se luptă unii cu alții pentru simpla existență și se tratează, pe cât posibil, ca pe niște utilități. Pe de altă parte, este foarte adevărat că bărbații și femeile sunt legați între ei prin afecțiuni și scopuri comune; ei nutresc tradiții, ambiții și idealuri care nu sunt numai ale lor și mențin, în ciuda impulsurilor naturale contrare, o disciplină și o ordine morală care le permite să transcendă ceea ce numim în mod obișnuit natură și, prin acțiunea lor colectivă, să recreeze lumea după chipul aspirațiilor lor colective și al voinței lor comune.

Park a considerat ordinea morală sau socială ca fiind una în care ființele umane aleg în mod conștient să comunice unele cu altele în acțiuni colective pentru binele comun.

Legitimitate

Robert E. Park a fost un pionier în inițierea și dezvoltarea domeniului ecologiei umane. El a schimbat sociologia de la a fi în primul rând o disciplină filosofică spre a încorpora studiul de teren în metodologia sa și a devenit o știință inductivă a comportamentului uman.

A introdus peisajul urban ca o sursă valoroasă de date pentru studiul sociologic. Accentul pus de el pe imigranți și minorități a fost mai degrabă o noutate, dezvăluind date care au aruncat o nouă lumină asupra înțelegerii noastre a relațiilor rasiale, a dinamicii în interiorul și în afara grupului, a patologiei sociale și a altor forme de comportament colectiv.

În plus, abordarea lui Park asupra studiului ziarelor și al opiniei publice a inspirat numeroși cercetători în domeniul comunicării de masă și al educației.

Publicații

• Robert, Park E. 1904. Masse und Publikum. Eine methodologische und soziologische Untersuchung. Berlin: Lack & Grunau.
• Robert, Park E. 1928. Migrația umană și omul marginal. American Journal of Sociology, 33, 881-893.
• Robert, Park E. 1932. The University and the Community of Races. Hawaii: University of Hawaii Press.
• Robert, Park E. 1939. O schiță a principiilor sociologiei. New York: Barnes & Noble, Inc.
• Robert, Park E. 1952. Comunitățile umane: orașul și ecologia umană. Glencoe, Ill: The Free Press.
• Robert, Park E. 1955. Societăți. Glencoe Ill: The Free Press.
• Robert, Park E. 1961. (original 1937). Conflictul cultural și omul marginal. The Marginal Man. Russell & Russell Pub. ISBN 084620282816
• Robert, Park E. 1964. Rasă și cultură. Glencoe Ill: The Free Press. ISBN 0029237904
• Robert, Park E. 1967. On Social Control and Collective Behavior (Despre controlul social și comportamentul colectiv). Chicago: University of Chicago Press.
• Robert, Park E. 1969. (original 1921). Introducere în știința sociologiei. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226646041
• Robert, Park E. 1972. The Crowd and the Public and Other Essays [Mulțimea și publicul și alte eseuri]. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226646092
• Robert, Park E. 1999. (original 1922). The Immigrant Press and Its Control (Presa imigrantă și controlul ei). Reprint Services Corp. ISBN 0781205565
• Robert, Park E. & Ernest Burgess. 1984. (original 1925). Orașul: Sugestii pentru studiul naturii umane în mediul urban. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226646114
• Robert, Park E. & Herbert A. Miller. 1964. (original 1921). Trăsături din Lumea Veche transplantate: The Early Sociology of Culture. Ayer Co Publishers. ISBN 0405005369
• Robert, Park E. & Booker T. Washington. 1984. (original 1912). The Man Farthest Down: a Record of Observation and Study in Europe (Omul cel mai îndepărtat: o înregistrare a observației și studiului în Europa). Transaction Publishers. ISBN 0878559337

• Ballis Lal, Barbara. 1990. Romantismul culturii într-o civilizație urbană: Robert E. Park on Race and Ethnic Relations in Cities. Londra: Routledge Kegan & Paul. ISBN 0415028779
• Kemper, Robert V. 2006. Enciclopedia de Antropologie. Sage Publications. ISBN 0761930299
• Lindner, R., J. Gaines, M. Chalmers, & A. Morris. 1996. Reportajul culturii urbane: Robert Park și Școala de la Chicago. Cambridge University Press. ISBN 0521440521
• Rauschenbush, Winifred. 1979. Robert E. Park. Durham, N.C.: Duke University Press.

Toate linkurile recuperate la 28 iulie 2019.

• Robert E. Park – Sociologie Biografie în catalogul Centenar al Universității din Chicago.