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Questo è tratto dalla figura 6 del suddetto documento. K = 14 usando il software Structure per suddividere l’ascendenza in base al numero K di popolazioni ancestrali. Le popolazioni afroamericane sulla destra sono piuttosto semplici, l’arancione corrisponde principalmente all’ascendenza africana, il magenta + il blu all’europeo. I neri americani sono circa l’80% africani e il 20% europei, quindi i rapporti hanno senso. I colorati del Capo, invece, presentano un quadro più complesso. Per capire questo abbiamo bisogno di guardare una gamma più ampia di popolazioni. Sotto c’è una figura che ho generato affettando e tagliando a dadini una serie di popolazioni da un’altra parte della figura 6 che hanno particolare rilevanza per illuminare l’ascendenza dei coloured del Capo. Ho cerchiato i Cape Coloureds (sono etichettati come “Mixed Ancestry” settimo dall’alto) per chiarezza. La colonna di sinistra rappresenta la proporzione media di ascendenza per l’intera popolazione dall’insieme di K gruppi ancestrali, mentre a destra si vede la varianza all’interno della popolazione da individuo a individuo come variano i quanti ancestrali.
1) Anche se solo alcune popolazioni africane sono mostrate, perché le popolazioni africane sono così diverse rispetto ai non africani hanno più “colori”, cioè, abbracciano più delle K popolazioni ancestrali. I non africani sono in una certa misura semplicemente sottoinsiemi di africani2) gli Uiguri sono il risultato di un antico evento di commistione (~2.000 anni A.P.) e ora hanno poco all’interno della struttura della popolazione. Al contrario, sia i colorati del Capo che gli afroamericani sono sottoprodotti di eventi di commistione molto più recenti, dell’ordine di 200-300 anni al massimo (generalmente meno), e quindi manifestano molta più varianza all’interno della popolazione nei quanti ancestrali.3) Le popolazioni ancestrali magenta e blu si combinano per abbracciare quasi tutti i gruppi eurasiatici occidentali, ciò che nella vecchia antropologia fisica sarebbe stato definito “caucasoide”. Il magenta è più indiano, mentre il blu è più non-indiano (europeo + mediorientale). Alcuni gruppi mediorientali sembrano avere una recente commistione africana. Il gruppo che non ce l’ha, i drusi del Libano, ha smesso di incrociarsi con gli stranieri ~1.000 anni fa. Questo era approssimativamente il periodo in cui la tratta degli schiavi africani ha favorito il flusso genetico dall’Africa subsahariana al mondo musulmano. C’è anche molta varianza nell’ascendenza africana in alcuni di questi gruppi mediorientali, un’ulteriore prova della frequenza dell’afflusso e della sua struttura, al contrario di una profonda componente temporale della variazione. L’ascendenza africana in Asia meridionale è generalmente associata agli stati musulmani, che impiegavano soldati schiavi proprio come quelli mediorientali, con la costa del Makran e il Sindh che sono stati sotto l’egemonia islamica più a lungo di qualsiasi altra parte del subcontinente.Cosa possiamo dire dei colorati del Capo? La componente khoisan della loro ascendenza è chiara, così come la loro proporzione africana bantu. Poiché sia le popolazioni europee che quelle indiane hanno il blu & magenta, la chiave è guardare il rapporto. Mi sembra che ci debba essere una significativa ascendenza indiana tra i colorati del Capo, poiché le popolazioni europee parentali del nord Europa non hanno abbastanza della popolazione ancestrale putativa rappresentata dal magenta. Visto che molti importanti primi afrikaner sono noti per avere avuto antenati indiani, questo non dovrebbe essere sorprendente. La componente rosa è quasi certamente sud-est asiatica, “malese” è probabilmente un termine troppo anacronistico, ma i dati qui suggeriscono che molti degli schiavi del sud-est asiatico persero la loro religione musulmana e furono assorbiti nel settore cristiano afrikaner Cape Coloured. Il fatto che sia evidente una così significativa componente ancestrale del sud-est asiatico rafforza la mia tesi che probabilmente c’è anche una grande frazione di ascendenza sud-asiatica, dato che tutta l’Asia meridionale era una possibile fonte di lavoro forzato (vedi il carattere multietnico del Suriname olandese come esempio). Infine, la varianza di ascendenza tra i colorati del Capo sembra essere piuttosto alta. Usando gli esempi di Tansey Coetzee e Tatum Keshwar è ovvio come tale varianza possa essere mantenuta; i coloured del Capo si stanno ancora mescolando con altre popolazioni, e il rigido apartheid legale era una caratteristica relativamente nuova del Sudafrica del XX secolo. Anche se il matrimonio tra vari gruppi era molto più comune nel Sudafrica del 18° secolo che nei periodi successivi, era probabilmente un parametro significativo prima della rigida applicazione delle leggi contro il matrimonio interrazziale, che erano operative solo per due generazioni.Questi dati suggeriscono che i coloured del Capo hanno un’ascendenza molto varia ed equilibrata. In particolare, la proporzione di antenati europei, indiani, khoisan e bantu in media sul gruppo sembra approssimativamente alla pari, mentre l’elemento malese è meno significativo, ma non banale. Ma tra i colorati c’è una grande varianza, con alcuni individui che sono sproporzionatamente di una componente ancestrale. Credo che alcuni, ma non tutti, di quest’ultimo fenomeno siano probabilmente dovuti al fatto che quando i colorati del Capo si sposano con altri gruppi la prole spesso si identifica come colorata del Capo.