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Esta é a partir da figura 6 do trabalho acima. K = 14 usando o software de estrutura para quebrar a ancestralidade por K número de populações ancestrais. As populações afro-americanas à direita são bastante simples, o laranja corresponde principalmente à ancestralidade africana, o magenta + azul ao europeu. Os negros americanos são cerca de 80% africanos e 20% europeus, por isso os rácios fazem sentido. Os Cape Coloureds, por outro lado, apresentam um quadro mais complexo. Para entender isso, precisamos olhar para uma gama mais ampla de populações. Abaixo está uma figura que eu gerei cortando e fatiando um conjunto de populações de outra parte da figura 6 que têm particular relevância para iluminar a ancestralidade do Cabo Coloureds. Eu circulei os Cape Coloureds (eles são rotulados como “Mixed Ancestry”, sétimo a partir do topo) para maior clareza. A coluna da esquerda representa a proporção média de ancestralidade para toda a população do conjunto dos grupos ancestrais K, enquanto que à direita se vê a variação dentro da população, de indivíduo para indivíduo, uma vez que variam nos quanta ancestrais.
1) Embora apenas algumas populações africanas sejam mostradas, porque as populações africanas são tão diversas em relação aos não-africanos, elas têm mais “cores”, ou seja, elas abrangem mais das populações ancestrais K. Os não-africanos são até certo ponto simplesmente subconjuntos de africanos2) Uyghurs o são resultado de um antigo evento de mistura (~2.000 anos A.P.) e agora têm pouco dentro da estrutura populacional. Em contraste, tanto Cape Coloureds como Afro-Americanos são subprodutos de eventos de mistura muito mais recentes, na ordem de 200-300 anos no máximo (geralmente menos), e assim manifestam-se muito mais dentro da variação populacional em quanta ancestral.3) As populações ancestrais magenta e azul combinam-se para abranger quase todos os grupos da Eurásia Ocidental, o que na antropologia física mais antiga seria chamado de “Caucasoide”. O magenta é mais índio, enquanto o azul é mais não-índio (Europeu + Oriente Médio). Alguns grupos do Oriente Médio parecem ter uma mistura recente de africanos. O grupo que não o faz, o Druze do Líbano, deixou de se casar com pessoas de fora há ~1.000 anos. Esta foi aproximadamente a época em que o comércio de escravos africanos fomentou o fluxo de genes da África Sub-Sahariana para o mundo muçulmano. Há também muita variação na ancestralidade africana em alguns desses grupos do Oriente Médio, mais evidências da rectidão do influxo e de sua estrutura, em oposição a uma profunda componente de variação temporal. A ancestralidade africana no Sul da Ásia está geralmente associada aos estados muçulmanos, que empregavam soldados escravos tal como os do Médio Oriente, estando a costa de Makran e Sindh sob hegemonia islâmica há mais tempo do que qualquer outra parte do subcontinente. A componente Khoisan da sua ascendência é clara, assim como a sua proporção africana bantu. Uma vez que tanto a população europeia como a indiana têm azul & magenta, a chave é olhar para a proporção. Parece-me que tem de haver uma ancestralidade indiana significativa entre os cabo-verdianos, uma vez que as populações parentais europeias do norte da Europa não têm uma percentagem suficiente da população ancestral putativa representada pelos magenta. Visto que se sabe que muitos dos primeiros afrikaners proeminentes têm tido ascendência indiana, isto não deve ser surpreendente. O componente rosa é quase certamente o sudeste asiático, “malaio” é provavelmente demasiado anacrónico de um termo, mas os dados aqui apresentados sugerem que muitos dos escravos do sudeste asiático perderam a sua religião muçulmana e foram absorvidos pelo sector Christian Afrikaner Cape Coloured. O fato de um componente ancestral tão significativo do sudeste asiático ser evidente reforça minha afirmação de que provavelmente existe também uma grande fração de ancestrais do sul da Ásia, já que todo o sul da Ásia era uma possível fonte de trabalho forçado (veja o caráter multiétnico do Suriname holandês como um exemplo). Finalmente, a variação de ancestralidade entre os Cape Coloureds parece ser bastante alta. Usando os exemplos de Tansey Coetzee e Tatum Keshwar, é óbvio como essa variação poderia ser mantida; os Cape Coloureds ainda estão se misturando com outras populações, e o apartheid legal rigoroso foi uma característica relativamente nova da África do Sul do século 20. Mesmo que o casamento entre vários grupos fosse muito mais comum na África do Sul do século XVIII do que em períodos posteriores, era provavelmente um parâmetro significativo antes da aplicação rigorosa das leis contra o casamento inter-racial, que só funcionaram durante apenas duas gerações, estes dados sugerem que os Cape Coloureds têm uma ancestralidade muito diversificada e equilibrada. Em particular, a proporção de ancestrais europeus, indianos, khoisan e bantu em média sobre o grupo parece estar em paridade aproximada, enquanto o elemento malaio é menos significativo, mas não trivial. Mas, entre os Coloureds há uma grande variação, com alguns indivíduos sendo desproporcionalmente de um componente ancestral. Acredito que alguns, mas não todos, deste último fenómeno se devem provavelmente ao facto de que, quando os Coloureds do Cabo se casam com outros grupos, os descendentes muitas vezes se identificam como Coloured do Cabo.