Kde je nebe? (Blíže, než si myslíte)
V roce 1869 vyšel v časopise The Scientific American krátký (a sardonický) článek o doktoru D. Mortimerovi, lékaři, který věřil, že našel místo, kde se nachází nebe. Jeho návrh, pokud jsem ho správně pochopil, byl fascinující. Podle doktora Mortimera se nebe rozkládalo uvnitř Slunce jako obrovská zeměkoule o průměru „nejméně 500 000 mil“.
Doktor Mortimer zřejmě věřil, že požehnaní obyvatelé nebe jsou buď chráněni před jeho žárem, nebo fyziologicky přeměněni (myšlenka založená na spisech apoštola Pavla), aby tam mohli vzkvétat. Toto umístění také nabízí další výhodu v podobě těsné blízkosti velkého „ohnivého jezera“ pro ty, kteří nejsou požehnaní.
Dr. Mortimer nebyl prvním člověkem, který umístil nebe někam do vesmíru. Joseph Smith, zakladatel Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů (mormoni), napsal, že nebeské těleso známé jako Kolob je „nejblíže Božímu trůnu“ na nebeském nebi. Ať už tím Joseph Smith myslel cokoli, zřejmě tím naznačoval, že ve vesmíru existuje nebeská říše. Jiní lokalizovali nebe do hvězdokupy Plejády.
Lidé, kteří hledají nebe ve vesmíru, se odvolávají na jazyk používaný v Bibli. Bůh například „shlíží z nebe“. Žalmista pozvedá oči k Bohu, jehož trůn je v nebi. Ježíš se označil za toho, kdo „přichází shůry“, a při nanebevstoupení byl slavně „vzat před jejich očima“. Jeho následovníci stáli v němém úžasu a „hleděli do nebe“.
Lokalizování Božího místa v nebi však může vést k dětinskému a nevábnému zobrazování nebe. Například Maria Shriverová v jedné dětské knize o smrti napsala: “ krásné místo, kde můžete sedět na měkkých obláčcích a povídat si s ostatními lidmi, kteří tam jsou. V noci můžete sedět vedle hvězd…“
Srdce paní Shriverové je na správném místě, ale nemyslím si, že její nebe je na správném místě. Nebe, které popisuje, není z nedělních ranních čtení Písma, ale z kreslených filmů ze sobotního rána, kde Elmer Fudd vyletí do vzduchu a ocitne se na obláčku v nadýchaném nebi. Je to teologie Looney Toons. Existoval vůbec někdy skutečný chlapec nebo dívka, kteří by chtěli strávit hodinu na tak nudném místě?
Ale umístění nebe do hvězdokupy má jiné problémy. Za prvé, Nový zákon běžně označuje oblohu nahoře jednotným číslem „nebe“, ale pro označení Božího místa používá množné číslo „nebesa“, čímž uznává rozdíl. Za další, pokud byl Ježíš při nanebevstoupení doslova „vzat nahoru“ mimo Jeruzalém, nebyl by doslova „vzat dolů“ ve vztahu k druhé straně světa – řekněme Honolulu na Havaji?“
Významný novozákonní badatel a teolog N. T. Wright napsal, že „nebe a země v biblické kosmologii nejsou dvě různá místa v rámci téhož kontinua prostoru nebo hmoty. Jsou to dvě různé dimenze Božího dobrého stvoření.“
Podle Wrighta to znamená, že „nebe se vztahuje k zemi tangenciálně … ten, kdo je v nebi, může být současně přítomen kdekoli a kdekoli na zemi“. To znamená, že nebe je „řídící místností“ země, „kanceláří generálního ředitele, místem, odkud se vydávají pokyny.“
Ježíšovo nanebevstoupení tedy nebylo „vertikálním vzletem“, ale převzetím jeho úřadu právoplatného vládce země. To znamená, že je „dostupný, přístupný, aniž by lidé museli cestovat na určité místo na zemi“ – do chrámu nebo církevní budovy – „aby ho našli“. To vysvětluje, proč Ježíš mohl před nanebevstoupením říci: „Hle, já jsem s vámi po všechny dny.“
Když to víme, je modlitba snazší. Pokud je Bůh vzdálen světelné roky, měli bychom se raději modlit hlasitě. Ale úplně jiná věc je modlitba, pokud je „dostupný, přístupný“. Filozof Dallas Willard říká, že „první nebe je v biblickém pojetí právě atmosféra nebo vzduch, který obklopuje vaše tělo“. Naznačuje, že Bůh se vztahuje k prostoru stejně jako my ke svému tělu, což znamená, že je stejně blízko jakémukoli bodu v prostoru – což zahrnuje i nás – jako my ke svým prstům nebo hlavě.
Všechno to naznačuje, že odpověď na otázku „Kde je nebe?“ zní: blíž, než si myslíte.
Další informace od Shaynea Loopera najdete na www.shaynelooper.com.